Generated by Rank Math SEO, this is an llms.txt file designed to help LLMs better understand and index this website.

# קדושים תהיו תפילין מהודרים | רותם נאמני מגיה סת"ם: אתר קדושים תהיו תפילין מהודרים הוקם כדי לזכות את הרבים בדברי תורה, אמונה, השקפה וחיזוק כדי לקרב את אחינו בני ישראל לאבינו שבשמים, לתקן עולם במלכות שדי ולקרב את הגאולה שתבוא ברחמים בבי"א ! וכן למכירת תפילין מהודרים ותשמישי קדושה עם כשרות. 

## Sitemaps
[XML Sitemap](https://ktj.org.il/sitemap_index.xml): Includes all crawlable and indexable pages.

## פוסטים
- [סופר סתם מוסמך](https://ktj.org.il/%d7%a1%d7%95%d7%a4%d7%a8-%d7%a1%d7%aa%d7%9d-%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%9e%d7%9a/): תעודה זו הוענקה לרותם נאמני לאחר שסיים בהצלחה את קורס מגיה מוסמך לסת"ם במכון אומנות הסת"ם.
- [לרבות תלמידי חכמים –  פרשת ואתחנן](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%a8%d7%91%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%9c%d7%9e%d7%99%d7%93%d7%99-%d7%97%d7%9b%d7%9e%d7%99%d7%9d-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%90%d7%aa%d7%97%d7%a0%d7%9f/): .1בפרשת השבוע מופיע הציווי: "את ה' אלוקיך תירא." ובמסכת פסחים מספרת הגמראסיפור נוגע ללב, על תנא אחד שכמעט איבד את מפעל חייו: 'שמעון העמסוני )וישאומרים נחמיה העמסוני( היה דורש כל "אתים" שבתורה. כיון שהגיע ל"את ה' אלוקיךתירא" - פירש. אמרו לו תלמידיו: רבי, כל "אתים" שדרשת, מה תהא עליהן? אמר להם:כשם שקיבלתי שכר על הדרישה, כך אני מקבל שכר על הפרישה. עד שבא רבי עקיבאודרש: את ה' אלוקיך תירא - לרבות תלמידי חכמים.'מרגלית עצומה הייתה שגורה בפיו של סבי הגדול, הרב יצחק ידידיה פרנקל זצ"ל. הואהעיר שלש הערות שהן בעצם אחת: ראשית, כיצד אדם שדרש כל "את" שבתורה נעצרדווקא כאן? מה נשתנה ה"את" הזה מכל שאר האתין, עד שנאלץ לפרוש ולהניח לעמלשל שנים? שנית, מדוע דווקא רבי עקיבא הוא שדרש את הדרשה הזו? ושלישית, מהמשמעות הלשון "עד שבא רבי עקיבא"? מהיכן הוא בא?
- [אשליית השליטה –  פרשת עקב](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%98%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a2%d7%a7%d7%91/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [רק בגלל הרוח –  פרשת פנחס](https://ktj.org.il/%d7%a8%d7%a7-%d7%91%d7%92%d7%9c%d7%9c-%d7%94%d7%a8%d7%95%d7%97-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a4%d7%a0%d7%97%d7%a1/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [מהי יהדות – פרשת בלק](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%94%d7%99-%d7%99%d7%94%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9c%d7%a7/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [לא יודעים לנצח – פרשת קורח](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%90-%d7%99%d7%95%d7%93%d7%a2%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%a0%d7%a6%d7%97-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a7%d7%95%d7%a8%d7%97/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א - פרשת קורח
- [מצעד הדגלים – פרשת במדבר](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a6%d7%a2%d7%93-%d7%94%d7%93%d7%92%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%9e%d7%93%d7%91%d7%a8/): .1בפרשתנו, פרשת במדבר, מופיע פסוק אקטואלי למדי. "וידבר ד' אל משה לאמר: איש עלדגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאוהל מועד יחנו". רש"י מביאשתי דרכים לפירוש המילה 'באותות'. בפירוש הראשון כותב בלשונו הצחה: "כל דגליהיה לו אות, מפה צבועה תלויה בו, צבעו של זה לא כצבעו של זה, צבע כל אחד כגווןאבנו הקבועה בחושן, ומתוך כך יכיר כל אחד את דגלו." בדרך נוספת פירש, שכוונתהפסוק היא לאות, שמסר יעקב לבניו, כשנשאוהו ממצרים, שנאמר: "ויעשו בניו לו כאשרציוום, יהודה ויששכר וזבולון ישאוהו מן המזרח" וגו'.רש"י, כאמור, הביא את שני הפירושים האלה כשתי דרכים שונות בביאור דברי הפסוק.אך נראה, שאפשר לומר, שהן דווקא משלימות זו את זו. למעשה, הפירוש הראשון,שהביא רש"י, מסביר את המטרה, שביקש יעקב להשיג באמצעות הסדר שהנחיל לבניו,לפיו, לא בכדי היה חשוב ליעקב שיהודה, ישככר וזבולון ישאוהו דווקא מן המזרח, ואילוראובן, שמעון וגד מן הדרום וכן הלאה. הוא קבע להם סדר מסוים וציווה אותם ליישםאותו ולחיות על פיו, למען יידעו, כי לכל אחד יש דגל משלו ולכל דגל צבע אחר. לכל אחדיש תפקיד משלו בבריאה, אותו הוא ורק הוא יכול לבצע. לכל אחד יש משימת חיים, אשרלשמה נשלח לעולם, וחלל מסוים, שאיש מלבדו לא יכול למלא.אין שום רצון אלוקי, שכולם יהיו שווים בדרכם. אין שום דרישה, שכולם יהיו זהים בכיווןמחשבתם. אדרבה, יש ציווי, שאותו ידע יעקב אבינו דורות לפני שנמסר, והוא: "איש עלדגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל."
- [למה לא אוגנדה? פרשת בחוקותיי](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%9c%d7%90-%d7%90%d7%95%d7%92%d7%a0%d7%93%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%97%d7%95%d7%a7%d7%95%d7%aa%d7%99%d7%99/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א - פרשת בחוקותיי
- [חיה מוגנת – פרשת נח](https://ktj.org.il/%d7%97%d7%99%d7%94-%d7%9e%d7%95%d7%92%d7%a0%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a0%d7%97/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א - פרשת נח
- [דרכו של בלעם אז והיום](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%a8%d7%9b%d7%95-%d7%a9%d7%9c-%d7%91%d7%9c%d7%a2%d7%9d-%d7%90%d7%96-%d7%95%d7%94%d7%99%d7%95%d7%9d/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א - פרשת בלק
- [פרה אדומה | פרשת חוקת](https://ktj.org.il/%d7%a4%d7%a8%d7%94-%d7%90%d7%93%d7%95%d7%9e%d7%94/): .1הגמרא במסכת קידושין עוסקת במצוות כיבוד אב ואם ומביאה בין היתר אתהמעשה הבא: שאלו את ר' אליעזר - עד היכן כיבוד אב ואם? אמר להם רבי אליעזר:צאו וראו מה עשה עובד כוכבים אחד לאביו באשקלון ודמא בן נתינה שמו. חכמיםביקשו לקנות ממנו אבנים לאפוד של הכהן הגדול בסכום נכבד ודמא התרצהלעסקה אלא שהמפתח היה מונח תחת מראשותיו של אביו. לכן נאלץ לוותר עלהמכירה ובלבד שלא לצערו. לשנה האחרת הקב"ה נתן שכרו, שנולדה לו פרהאדומה בעדרו. שוב נכנסו חכמי ישראל אצלו כדי לקנות ממנו את הפרה לצורךעשיית אפר פרה אדומה והציעו לו סכום גדול עוד יותר. אמר להם דמא בן נתינא:'יודע אני בכם, שאם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם, אתם נותנין לי אלא אין אנימבקש מכם אלא אותו ממון שהפסדתי בשביל כבוד אבא'.הקב"ה נאמן לשלם שכרו בעולם הזה ובעולם הבא, והרבה דרכים יש למקום, והנהמכולן בחר השם לשלם את שכרו של דמא בן נתינה דווקא באמצעות 'פרה אדומה'.הדבר אומר דרשני. מה רצונו יתברך להנחיל לנו בפעולה הזו? מה עלינו להביןמכך?
- [דע מדוע באת ועם מי אתה הולך  – פרשת קורח](https://ktj.org.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a7%d7%95%d7%a8%d7%97/): .1בתחילת פרשת המחלוקת, פרשת קורח, הרש"ר הירש בלשונו הזהב, מתאר אתדפוס הפעולה של אנשי המחלוקת "לדורותם": 'משה שמע - או מוטב: הוא הבין אתהמטרה ואת המניע של הטענות וההאשמות שהוטחו כלפיו. הייתה זו כפירה ביסודהאלוקי של שליחותו. ואילו סברו כן מחמת טעות עיונית, היה אפשר ללמדםולהעמידם על טעותם; אך הם הגיעו לידי כך מתוך קנאה ורדיפת כבוד. במסווה שלייצוג ענייני הכלל, הם בקשו לספק את האינטרסים של עצמם, ולצורך זה באובהוכחות כוזבות ומסנוורות המחניפות לאהבה העצמית של כל העם.'
- [צו השעה!  מתקרבים להשם](https://ktj.org.il/%d7%a6%d7%95-%d7%94%d7%a9%d7%a2%d7%94-%d7%9e%d7%aa%d7%a7%d7%a8%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%94%d7%a9%d7%9d/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [נלחמים על החיים](https://ktj.org.il/%d7%a0%d7%9c%d7%97%d7%9e%d7%99%d7%9d-%d7%a2%d7%9c-%d7%94%d7%97%d7%99%d7%99%d7%9d/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א - פרשת בהר בחוקותיי
- [הווי מתלמידיו של אהרן – פרשת שמיני ( ויום השואה )](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%95%d7%95%d7%99-%d7%9e%d7%aa%d7%9c%d7%9e%d7%99%d7%93%d7%99%d7%95-%d7%a9%d7%9c-%d7%90%d7%94%d7%a8%d7%9f-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%95%d7%99%d7%95%d7%9d/): .1בשנת תשכ"ג ,1963 עשרים שנה לאחר החורבן של גטו וורשה בתש"ג ,1943 ממשלתפולין הייתה עדיין תחת שלטון ברית המועצות, כאחת ממדינות 'ברית ורשה', והחליטהבכל זאת, כאילו להראות פנים למערב, ולציין עשרים שנה למרד גטו ורשה ולנפילתהגטו.האירוע תוכנן ליום ראשון. לכן כבר לשבת שלפני, שבת פרשת שמיני, הוזמנו קומץ שלמנהיגים יהודים בעולם לבית הכנסת על שם נוז'יק. ביה"כ נוז'יק היה היחיד מכל עשרותבתי הכנסת, שהיו בוורשה, שעמד כמו שהוא ונותר לפלטה לאחר העקדה והחורבןהגדול. בין האישים החשובים הוזמן לשאת דברים יהודי מצ'כוסלובקיה בשם הרב אליהוכ"ץ זצ"ל, לימים רבה הראשי של העיר באר שבע. באותם ימים צ'כיה וסלובקיה היומאוחדות תחת המשטר הקומוניסטי של ברית המועצות. ומכיוון שבברית המועצות לאהיו כל-כך חיים יהודיים, הוצמדו אליו שני אנשי קג"ב, כדי שישמרו עליו ויעקבו מקרובלבל יחשוף את האמת הקשה באוזני כל.כשהגיע תורו, עלה לבימת בית הכנסת נוז'יק. הנאום שלו היה מרשים מאוד, למרותשהכיל רק שתי מילים. הוא הקדים ואמר: היות ששמי כ"ץ, המורה על ראשי התיבות:כֹהן צדק, אגיד רק שתי מילים מהפרשה, המתארות את אופן התנהגותו של הסבא שלי,אהרן הכֹהן, והן: "וידום אהרן", זאת היא הדרשה שלי. הוא לא הוסיף שום מילה. לאביידיש ולא בעברית. אבל כולם הבינו בדיוק למה הוא התכוון…
- [סייג לחוכמה שתיקה – פרשת תזריע מצורע](https://ktj.org.il/%d7%a1%d7%99%d7%99%d7%92-%d7%9c%d7%97%d7%95%d7%9b%d7%9e%d7%94-%d7%a9%d7%aa%d7%99%d7%a7%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%aa%d7%96%d7%a8%d7%99%d7%a2-%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%a8%d7%a2/): .1במהלך המרדף העיקש של שאול המלך אחרי דוד, התמקמו השניים, איש איש וחייליו,בשתי מערות סמוכות זו לזו, אלא שרק דוד ואנשיו ידעו זאת. לכך ביקשו לנצל אתההזדמנות שנפלה בחלקם, לפגוע בשאול, ובכך להסיר את האיום ממנו אחת ולתמיד!דוד סירב להניח להם להרוג את שאול - "משיח השם" והחליט לפעול בדרך אחרת. הואהתגנב בלאט לתוך המערה, שבה שכב שאול במעגל עם אנשיו, נטל את חניתו שלהמלך יחד עם צפחת המים, שהייתה למראשותיו ועזב את המקום "ואין רואה ואין יודעואין מקיץ, כי כולם ישנים", כפי שמעיד הפסוק. לאחר שדוד התרחק ונעמד על ראשההר, רחוק מכלל סכנה, הוא קרא לעבר השרים של שאול ובראשם שר הצבא אבנר בןנר וביקש מהם להוכיח את האדון שלהם על כך שהוא רודף אותו לחינם. "למה זה רדףאדוני אחרי עבדו?!" הוא תמה "מה עשיתי ומה בידי רעה?" הנה, הייתה לי הזדמנותלחסל את שאול ולשחרר את עצמי לחופשי מבריחה אינסופית, ולא עשיתי זאת. הנההחנית של המלך בכבודו ובעצמו וצפחת המים הפרטית שלו. הם עדיי!דוד הבין, כי השרים והיועצים לא בהכרח יעבירו את המסר לאוזני שאול והוסיף להוכיחאותם במילים, אשר אותן הנציח לאחר מכן בספר תהילים: "האמנם אלם צדק תדברוןמישרים תשפטו בני אדם". מבאר רש"י: 'כך אמר דוד המלך בשירו - האומנם נאלםמפיכם הצדק שהיה לכם לדבר, והמישרים שהיה לכם לשפוט הצדק אשר תדברון'.עד כאן הפירוש הפשוט בפסוק בתהילים.
- [חינוך – פרשת אחרי מות קדושים](https://ktj.org.il/%d7%97%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%9a-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%90%d7%97%d7%a8%d7%99-%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d/): .3מכאן לימד סבי מוסר השכל לכל אחד ואחת מאיתנו: אתה רואה עוול? אל תסתכלהצידה. אתה רואה חטא? משגה? אתה מבחין בדבר פסול? אל תשתוק. אמור את דעתך.בעדינות, בטון מאיר עיניים, מתוך רצון טוב ולא ממקום של התרסה, חלילה – תאמר אתדעתך. תנמק מדוע אתה מתנגד. תסביר למה אתה מחנך לדרך אחרת. שתיקה שלאבזמנה – פסולה. החינוך הוא חלק בלתי נפרד מהוויתו של עם ישראל לדורותיו.פרשת אחרי מות פותחת לא במקרה במילים אלו. שני בני אהרן, נדב שדיבר ואביהואששתק, שניהם שותפים – ושניהם נופלים. ללמדך, שיש זמן לדבר. ויש זמן לעמוד עלשלך. כי שתיקה – היא לפעמים קולו של הפחד. ואמירה, גם רכה, יכולה להיות הצלתחיים.
- [ימי ספירת העומר](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%9e%d7%99-%d7%a1%d7%a4%d7%99%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%95%d7%9e%d7%a8/): .1חייה של אומה, כמו חייו של האדם, מלאים זריחות ושקיעות.במסכת יבמות מביאה הגמרא מעשה מפי רבן גמליאל: הייתי מהלך בספינה וראיתיספינה אחרת, שנשברה בלב ים. ידעתי, שרבי עקיבא הפליג בספינה הזו, והייתי מצטער,שהוא, כמו שאר הנוסעים, נפטר והלך לו לבית עולמו.כשעליתי ביבשה, ממשיך רבן גמליאל ומספר, הגעתי לבית המדרש ובא רבי עקיבא וישבודן לפניי בהלכה. אמרתי לו: "בני, מי העלך?" כיצד עלית מהים הגדול, איך עמדת מולהגלים הרמים?אמר לי: "דף של ספינה", כלומר: אחד מהקרשים שלה, "נזדמן לי, וכל גל וגל שבא עליי -נענעתי לו ראשי".בכל פעם שהיה גל, אמר רבי עקיבא, הורדתי את הראש, חיכיתי עד שהגל יעבור מעלגבי, וכך שרדתי והגעתי לחוף.מובן, שאין לפרש שיחה בין שני גדולי התנאים הללו, קדושי עליון, כפשוטה. בשאלהשנשאל רבי עקיבא ובתשובה שענה יש הרבה יותר עומק מעבר למה שנראה.
- [פרשת אחרי מות קדושים – מהו החטא של איוב](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%a2%d7%9c-%d7%96%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%90%d7%97%d7%a8%d7%99-%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%94%d7%95-%d7%94%d7%97%d7%98/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [חג פורים – תשפ"ה – קיימו וקיבלו](https://ktj.org.il/%d7%97%d7%92-%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%94-%d7%a7%d7%99%d7%99%d7%9e%d7%95-%d7%95%d7%a7%d7%99%d7%91%d7%9c%d7%95/): אז כמו היום, מי שלא מחפש – יראה רק צירופי מקרים, אבל מי שמבין – יראה יד מכוונת מאחורי הכל..3אחת השאלות הגדולות במגילה היא: מהו הסירוב הגדול של מרדכי להשתחוות להמן? הרי בפשטות לא מדוברבעבודה זרה ממש, זו הייתה רק מחווה של כבוד, מנהג הגיוני ומקובל. מדוע אם כן מרדכי כה עמד בסירובו,בשעה שחכמינו ז"ל ושליט"א לימדו אותנו שיש לנהוג כבוד במלכי אומות העולם?!התשובה העמוקה היא שמרדכי הבין, שזהו בדיוק עומק המשבר של עם ישראל. היהודים התרגלו לחיותבנוחות בגלות, לשחק לפי הכללים של פרס, להשתחוות להם, לזרום עם התרבות שסביבם. מרדכי ראה לאןהדברים מובילים והחליט לשים לזה סוף. "לא נכרע ולא נשתחווה".מרדכי הבין, שאם ניכנע להמן, ברגע שעם ישראל יוותר על עצמאותו הרוחנית - נאבד את זהותנו. לכן הואעמד בתוקף, וגרם לכל העם להתעורר..4בפורים עם ישראל עובר שינוי: היהודים מבינים בפעם הראשונה מהי הדרך להתמודד בשעה שהקב"ה מסתיראת פניו. במקום לחכות למושיע, היהודים מבינים שהם בעצמם צריכים לפעול.אסתר לא מחכה לנס – היא מסכנת את חייה וניגשת לאחשוורוש, מרדכי לא מחכה להתגלות – הוא מזהה אתהמהלך ומניע את העם לפעולה, ועם ישראל לא עומד חסר אונים אלא נענה לקריאתו של מרדכי – הוא צם,מתפלל, מתאחד, ובסוף גם נלחם.זהו רגע מכונן בזהות היהודית: היהדות אינה מבוססת על ניסים. היא מבוססת על מחויבות..5במסכת שבת מלמדת הגמרא, שבפורים עם ישראל קיבל את התורה מחדש: "קיימו מה שקיבלו כבר".בהר סיני הם קיבלו את התורה מתוך כפייה ניסית – "כפה עליהם הר כגיגית", ואילו בפורים הם קיבלו אותהמתוך בחירה חופשית – "קיימו וקיבלו". בלי ניסים, בלי כפייה, בלי התגלות. רק מתוך עצמם.מאז ועד היום – זו הדרך שבה היהדות מתקיימת. לא על-ידי נביאים – אלא בעזרת החכמים. לא חוויות רגעיות– אלא נאמנות יומיומית, וכפי שדורשים חז"ל במסכת יומא: "אסתר סוף כל הניסים".פורים הוא הנס האחרון שאנחנו מציינים לזכרו יום חג על ידי אנשי כנסת הגדולה. הוא נס גלוי בהיסטוריה –אבל באופן נסתר. לכן אנחנו יכולים לשאוב ממנו השראה מיוחדת ולהמשיך את הדרך בלי לחכות לנס אלאמתוך מחויבות פנימית ואמונה שלמה.יהי רצון, שכמו הניסים שעשה השם לאבותינו בימים ההם, בתחילת המסע, כך יעשה לנו בזמן הזה.
- [פרשת פקודי – תשפ"ה – ביחד ננצח](https://ktj.org.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a4%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%99-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%94-%d7%91%d7%99%d7%97%d7%93-%d7%a0%d7%a0%d7%a6%d7%97/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [ויקהל פקודי | הדוח של משה רבנו | ליצני הדור](https://ktj.org.il/%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%94%d7%9c-%d7%a4%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%99-%d7%aa%d7%a9%d7%a4%d7%94-%d7%94%d7%93%d7%95%d7%97-%d7%a9%d7%9c-%d7%9e%d7%a9%d7%94-%d7%a8%d7%91/): .1פרשת 'פקודי' נקראת כך על שם שעוסקת בסיכום החשבון של עלות המשכן וכליו.חשבון שנעשה על ידי משה רבנו בעזרת אחיינו, איתמר בן אהרן הכהן, וכפישפותחת הפרשה: "אלה פקודי המשכן, משכן העדות אשר פוקד על פי משה,עבודת הלויים ביד איתמר בן אהרן הכהן".חז"ל מבררים במדרש תנחומא - בעבור מי עשה משה את החשבון? למי צריך היהמשה לתת דוח על עבודת המשכן? הרי הקב"ה מאמין בו! וכפי שהעיד עליו בחומשבמדבר: "בכל ביתי נאמן הוא." ובכלל, אין דבר נעלם מפני אלופו של עולם ואיןנסתר מנגד עיניו!לכך דורשים חז"ל, שמשה רבנו שמע את ליצני הדור משיחין אחריו, חשדו בו. ומההיו אומרים? "אדם שנתמנה על מלאכת המשכן, על ככרי זהב וכסף, שאין להם לאחקר ולא משקל או מניין, כיצד לא יהיה עשיר?!"למרות שכאמור, חז"ל מכנים אותם הרכלנים בתואר 'ליצני הדור', משה רבנו נענהלגחמות שלהם, וכדי לקיים את ציווי התורה "והייתם נקיים מהשם ומישראל",אמר: "בואו ונעשה חשבון", כלשון המדרש.מעניין מאוד. לפני שתי פרשות קראנו על המעשה הבוגדני והנורא - חטא העגל. רקלפני שבועיים, בפרשת 'כי תשא' למדנו, כי עם ישראל כולו, מלבד שבט לוי,השתתף אקטיבית או פסיבית ביצירת העגל. שם לא מוזכר, כי מי מהמשתתפיםדרש חשבון מפורט מה מטרתו של כל הזהב שהביאו. אדרבה, נראה כי תכף
- [עומדים זקוף מדי – פרשת תצוה](https://ktj.org.il/%d7%a2%d7%95%d7%9e%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%96%d7%a7%d7%95%d7%a3-%d7%9e%d7%93%d7%99-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%aa%d7%a6%d7%95%d7%94/): .1פרשת תצוה מוקדשת ברובה לבגדי הכהונה ובפרט לבגדיו של הכהן הגדול. כלפרט בבגדים הללו מלא משמעות, אך יש פריט אחד שדורש תשומת לב מיוחדת:החושן. "ועשית חושן משפט מעשה חושב… ומילאת בו מלאת אבן ארבעה טוריםאבנים ונשא אהרן את שמות בני ישראל בחושן המשפט על לבו בבואו אל הקודשלזיכרון לפני ה' תמיד".החושן על חזהו של הכהן הגדול אינו קישוט קל משקל. בתוכו משובצות שתים-עשרה אבנים יקרות וכבדות, וכל אחת מהן מייצגת שבט משבטי ישראל. ובכל זאת,הכהן הגדול נשא אותן על לבו, כשנכנס לפני ולפנים. בכל תנועה, בכל רגע -"בבואו אל הקודש… תמיד".נוסף לכך, יש לשים לב ל'לב' - מדוע החושן נמצא דווקא על לבו של הכהן? החושןלא הוצמד אל כתפיו – לסמל את המשא שהוא נושא. לא החליטו למקם אותו עלמצחו, במקום המשדר חוכמה ותבונה אלא דווקא "על לבו." מה מלמדת אותנוהבחירה הזו?
- [לא לעצור | עכשיו שיעור לחיים](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%90-%d7%9c%d7%a2%d7%a6%d7%95%d7%a8-%d7%a2%d7%9b%d7%a9%d7%99%d7%95-%d7%a9%d7%99%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%91%d7%a9%d7%9c%d7%97/): סוף סוף זה קורה. הדיבורים על היציאה ממצרים בפרשת 'שמות' הבשילו. עשרהמכות שנחתו על המצרים בפרשות 'וארא' ו'בא' הכניעו את האויב, והנה כאן,בפרשת 'בשלח', הגיע זמן הגאולה - בני ישראל יוצאים ממצרים. לא שחרור זמני.לא יציאה חלקית ולא עסקה בשלבים. "בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו נלך"בפעימה אחת.אך נראה, כי לזמן מה השמחה הגדולה התחלפה בעצב ויגון עד כדי ייאוש. "ויוגדלמלך מצרים כי ברח העם ויהפך לבב פרעה ועבדיו אל העם ויאמרו: מה זאת עשינוכי שילחנו את ישראל מעבדנו". וכך פרעה יוצא להילחם בישראל כדי להחזיר אותם,"ויאסור הוא בעצמו את רכבו ויחד עם שש מאות רכב נבחרים "וירדוף אחרי בניישראל".בני ישראל חשבו שהם כבר עברו הכל, והנה - שוב הם שומעים קולות מלחמה,שוב האדמה רועדת. "וישאו את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם". מסע השכנועשל פרעה הצליח והעם המצרי כולו באו כאיש אחד בלב אחד להרע לישראל,לתפוס אותם ולהמשיך להתאכזר ולרדות בהם בפרך. עם ישראל כאמור, נפל לשברגדול שערער את האמונה וגרם להם לפקפק בהשגחה האלוקית. "ויאמרו אל משה:המבלי אין קברים במצרים לקחתנו למות במדבר?!" בשביל מה היינו צריכים אתזה? "מה זאת עשית לנו להוציאנו ממצרים"? הרי אמרנו לך כבר בהתחלה: "חדלממנו" "כי טוב לנו עבוד את מצרים ממותנו במדבר".משה רבנו לעומתם, לא נשבר. הוא בוטח בקב"ה - "ויאמר משה אל העם: אלתיראו! התיצבו וראו את ישועת ה' " ותיכף נעמד להתפלל לפני ריבונו של עולם.
- [מי אמר "דיינו"? מסע הזהות של עם ישראל](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%99-%d7%90%d7%9e%d7%a8-%d7%93%d7%99%d7%99%d7%a0%d7%95-%d7%9e%d7%a1%d7%a2-%d7%94%d7%96%d7%94%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%a2%d7%9d-%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa/): .2גם לאורך המאמרים הקודמים עסקנו במסע הזהות של עם ישראל – מהנהגת האבות ועדהגאולה. למדנו שכל שלב נחוץ לתמונה השלמה, ושאין התפתחות ללא מעבר בכל התחנותהללו. אלא שכאן הבן שואל: איך אפשר לומר "דיינו"? הרי אם הקב"ה בחר להעניק לנו את כלהחמישה-עשר השלבים, משמע שכל אחד מהם היה הכרחי!
- [עבדים לחירות – פרשת וארא](https://ktj.org.il/%d7%a2%d7%91%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%90%d7%a8%d7%90/): .1בפרשת וארא הקב"ה אומר למשה: "וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב בא-ל שדי ושמי ה'לא נודעתי להם".לכאורה, האבות ידעו על שם הוי"ה. אף פעלו מתוך הכרה בו – אברהם בונה מזבחות בשםהשם, ויצחק ויעקב ממשיכים את דרכו. אם כן, מה פשר הטענה: "ושמי ה' לא נודעתי להם"?ובכלל, מדוע הקב"ה מזכיר את התגלותו אל האבות, בפרט שנראה שהוא בא להמעיט ולהקטיןאת מעלתם?
- [הטלית היהודית](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%99%d7%94%d7%95%d7%93%d7%99%d7%aa/): הטלית היהודית מהווה סמל חזק ועמוק במסורת היהודית, המסמלת את החיבור של האדם לבוראו ואת מחויבותו למצוות התורה.
- [למה מניחים תפילין ביד שמאל?](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%9e%d7%a0%d7%99%d7%97%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%99%d7%93-%d7%a9%d7%9e%d7%90%d7%9c/): הנחת תפילין היא אחת המצוות המרכזיות ביהדות, המלווה אותנו מדי יום כתזכורת לקשר שביננו לבין השם יתברך.
- [שעבוד מצרים  | איך נבנה עם? | התבוללות – האתגר והלקח |](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%aa%d7%91%d7%95%d7%9c%d7%9c%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%a6%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%a1%d7%a2-%d7%94%d7%96%d7%94%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%a2%d7%9d-%d7%99/): .3ייתכן שחלק מהמטרה בשעבוד הייתה למנוע התבוללות. יוסף אמנם הצליח להציל אתמשפחתו מרעב, אך בכך נכנסו בני ישראל לתוך מערכת החיים המצרית – על סמליה,תרבותה ועבודת האלילים שלה. מצב זה היה עלול להוביל לטשטוש הזהות היהודית.השעבוד יצר גבול ברור בין עם ישראל לבין המצרים והחזיר את הזהות הלאומית היהודיתלמרכז הבמה.ובאותו עניין, ניסיון השעבוד גם לימד את בני ישראל שיעור באחדות. תחת עול פרעה לאהיו הבדלים בין שבטים או מעמדות – כולם היו משועבדים תחת אותו שוט, כולם נאנקויחד בעול העבדות. החוויה המשותפת הזו נצרבה בתודעה הלאומית כבסיס לקיומנוכעם: כשאנו מאוחדים, אנו מנצחים; כשאנו מפולגים, אנו נופלים.
- [פרשת וישב – מהו המפתח לחיים מלאי משמעות ?](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%94%d7%95-%d7%94%d7%9e%d7%a4%d7%aa%d7%97-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%9c%d7%90%d7%99-%d7%9e%d7%a9%d7%9e%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a8%d7%91-%d7%99%d7%a6%d7%97%d7%a7-%d7%99/): .1פרשת ויצא פותחת בחלום הסולם של יעקב, בו הוא זוכה להתגלות אלוקית יוצאתדופן: "ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה". והנה, בורא עולםניצב עליו ומבטיח לו: "והנה אנוכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך והשיבותיך אלהאדמה הזאת כי לא אעזבך עד אשר אם עשיתי את אשר דברתי לך". הבטחותגדולות ונצורות אלו אמורות היו למלא את יעקב בביטחון מוחלט, אך מיד לאחר מכן,יעקב מתעורר ונודר נדר: "אם יהיה אלוקים עמדי ושמרני בדרך הזה… והיה ד' לילאלוקים". והשאלה נשאלת מאליה: אם ההבטחה האלוקית כל כך ברורהומוחלטת, מה הצורך בנדר נוסף מצד יעקב? האם לא הייתה די בהבטחה עצמה?
- [פרשת ויצא – שתי התכונות הנדרשות להובלת העם היהודי](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%aa%d7%99-%d7%94%d7%aa%d7%9b%d7%95%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%93%d7%a8%d7%a9%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%94%d7%95%d7%91%d7%9c%d7%aa-%d7%94%d7%a2%d7%9d-%d7%94%d7%99%d7%94%d7%95%d7%93%d7%99/): .1לאחר מאבק עיקש עם שרו של עשיו, שבו זכה יעקב לניצחון מהדהד, נאמר לו: "לאיעקב ייאמר עוד שמך כי אם ישראל". יעקב אינו הראשון מאבות האומה, שחווה שינוישם. בפרשת לך לך מצווה הקב"ה את אברהם: "ולא ייקרא עוד את שמך אברם, והיהשמך אברהם כי אב המון גויים נתתיך". בהמשך אותה פרשה נאמר גם: "שרי אשתך לאתקרא את שמה שרי, כי שרה שמה".אך כאן מתעוררת שאלה בולטת: בעוד שאצל אברהם ושרה השמות הקודמים, "אברם"ו"שרי", נעלמו לחלוטין מן השיח – הן במקרא, הן בדברי חז"ל והן בסדרי התפילה – אצליעקב הסיפור שונה בתכלית. כבר בפסוק שאחרי אותה הכרזה חגיגית על שינוי שמול"ישראל", אנו מוצאים את התורה ממשיכה לקרוא לו בשמו הקודם: "ויקרא יעקב שםהמקום פניאל, כי ראיתי אלוקים פנים אל פנים ותינצל נפשי".לא רק זאת, אלא שיעקב ממשיך להיקרא גם לאורך התורה כולה יעקב, ואף בסדרהתפילות אנו מזכירים אותו פעם כך ופעם כך: "יעקב" לצד "ישראל".מה פשר השוני הזה? מדוע יעקב נותר עם שני שמות פעילים, בשונה לחלוטין מאברהםושרה? יתרה מזאת, הציווי ליעקב לכאורה, חמור וחד-משמעי יותר: בעוד שאצל אברהםושרה נאמר רק "לא ייקרא" – ציווי המכוון בעיקר לשימוש ישיר – הרי שביעקב נאמר "לאייאמר", לשון כללית יותר האוסרת על כל אזכור, ישיר או עקיף, של השם "יעקב." מדוע,אם כן, ממשיכה התורה עצמה לקרוא לו בשמו הקודם?
- [פרשת וישב | ואביו שמר את הדבר](https://ktj.org.il/%d7%95%d7%90%d7%91%d7%99%d7%95-%d7%a9%d7%9e%d7%a8-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%93%d7%91%d7%a8/): כי את דרכו של אברהם בהובלת העם היהודי המשיך רק אחד מבניו - יצחק. הם ידעו שאותוהדבר קרה גם בבית יצחק עצמו, כאשר יעקב נבחר להמשיך את השושלת. האחים חששושהנה, ההיסטוריה חוזרת על עצמה וגורלם יהיה זהה לזה של ישמעאל ועשיו - מחוץלסיפור העם היהודי או לכל הפחות, מחוץ להנהגת העם. כעת, בשעה שיוסף גדל והתגלהכ"בן המועדף", החשש גובר: ייתכן שרק הוא יהיה ממשיך הדרך, בעוד הם יידחקו החוצה.אולי אפשר לומר שכתונת הפסים פחות הדאיגה אותם, גינוני אהבה חיצוניים ושטחייםלכאורה – אין בהם הוכחה אמיתית. הרי כבר קרה בעבר, שבן אהוב לא נבחר להנהגה.יצחק בתחילת הדרך אהב את עשיו ובכל זאת, יעקב היה זה שהמשיך את הדרך. לעומתזאת החלומות, הם כבר סיפור אחר. חלומותיו של יוסף לא היו רק ביטוי לרצון אישי אלאסימן להתערבות אלוקית. העובדה שיוסף מקבל יכולת לחלום חלומות משמעותיים -''נבואה'', היא שהפכה אותו בעיניהם למיוחד מעל כולם, כמו נבחר מהקב"ה בעצמולהמשיך את דרכם של אברהם, יצחק ויעקב. עצם היכולת לחלום וכן תוכן החלומות היואישור מבחינתם לכך שיוסף בלבד נבחר.יעקב עצמו בתחילה מנסה להתייחס לחלומות בספקנות. הגערה נראית כהפרכה פומביתשל החלומות, דבר שאמור היה להרגיע את האחים, אך בפסוק הבא מתברר ההפך: "ויקנאובו אחיו". מדוע? כי למרות הגערה, "ואביו שמר את הדבר". יעקב, מתוך חוכמתו, בעצםמשדר מסר כפול: מבחוץ הוא מבקר את יוסף, אך בפנים הוא שוקל את הדברים ומבין שישכאן משהו גדול ואמיתי.דווקא הגערה הזו של יעקב היא שהוסיפה אש למדורת הקנאה. עד אז, ייתכן שהאחים לאהיו בטוחים בחלומותיו של יוסף; אולי חשבו שאלו רק דברי רהב או גאווה. "אדם חולם בלילהאת מה שמהרהר ביום'', כדברי חז"ל - אך כשהם רואים שגם אביהם מתייחס לחלומותבכובד ראש – שומר את הדבר ודן לגופו של עניין – הם מבינים שיוסף קיבל מתנה שאיןלהם: מתנה של נבואה, קשר ישיר עם הקב"ה. וזה מה שעורר בהם קנאה עצומה, הרבהמעבר לגינוני האהבה של כתונת הפסים.
- [מעבר לשליחות – פרשת חיי שרה](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a2%d7%91%d7%a8-%d7%9c%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%97%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%99-%d7%a9%d7%a8%d7%94/): למה עוד פעם? | הבחירות ליועץ הראשי | שתי גרסאות או שני סיפורים? | מסע הזהות של אליעזר
- [הנהגתו של אברהם אבינו במישור הציבורי ובמישור הפרטי – פרשת וירא](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%a0%d7%94%d7%92%d7%aa%d7%95-%d7%a9%d7%9c-%d7%90%d7%91%d7%a8%d7%94%d7%9d-%d7%90%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%95/): המבחן: לשתוק או להילחם? | מסע הזהות של אברהם - המשך
- [פרשת נח – דור המבול ואנחנו | איזה תיאור מדויק יותר? | "כל רגע הוא קריטי, כל פעולה היא גורלית, כל](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%95%d7%a8-%d7%94%d7%9e%d7%91%d7%95%d7%9c-%d7%95%d7%90%d7%a0%d7%97%d7%a0%d7%95/): .1המבול מופיע כסיפור מרכזי בפרשת השבוע, פרשת נח, אך למעשה כבר בסוף הפרשההקודמת, פרשת בראשית, אנו מקבלים הקדמה קצרה. הקב"ה מעביר ביקורת קשה על בניהאדם: "רבה רעת האדם בארץ וכל יצר מחשבת ליבו רק רע כל היום, וינחם ד' כי עשה אתהאדם בארץ ויתעצב אל ליבו" - והמסקנה היא - "ויאמר ד' אמחה את האדם אשר בראתי מעלפני האדמה, מאדם עד בהמה עד רמש ועד עוף השמים" - חורבן שכמותו לא היה ולא יהיה,והסיבה כאמור - "כי נחמתי כי עשיתים".נראה שאנחנו לא כל-כך מזדהים עם אנשי דור המבול, ובהתאם איננו מזועזעים ממה שקרהלהם. אנחנו מתחברים יותר לפסוק האופטימי שבא לאחר כל דברי הביקורת ומרגישים בנוח עםהמשפט שסוגר את הפרשה: "ונח מצא חן בעיני ד' ".נדמה שכל אחד מאיתנו בטוח, הלוואי בצדק, ש"אילו היה שם בוודאי היה נגאל". לכן האירועהטרגי מבחינתנו הוא יותר העונש שקיבל נח עצמו מפני שאיחר מלהביא לאריה את האוכלבזמן.תתארו לכם: העולם בחוץ נמחק במבול. חושך. סערה. ובתוך התיבה - נח וילדיו אמוריםלהשתלט על מגוון עצום של חיות ובהמות, לכלכל ולזון אותן, כל יצור במזון הייחודי לו, בכמותהמספיקה ובזמן המתאים. והנה נח מאחר פעם אחת, ברגע אחד, והתוצאה - צליעה. לנצח.נח יוצא מהתיבה אחרי שנה שלמה שבה האכיל את כל החיות, כל אחת בדיוק מופתי. שנה שלאחריות אדירה על כל הבריאה. ובסוף - הוא צולע. למה? כי פעם אחת, רק פעם אחת, הואאיחר להאכיל את האריה.זה לא נשמע קצת מוגזם? מה כבר קרה?! וכי כל האריות בטבע אוכלים בדיוק בזמן? האם לאמגיע לנח קצת יותר סלחנות?
- [מדוע ישיבה נקראת 'בית מדרש'? | לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו הדיוק של ר' גדליה אייזמן זצ"ל | מהות האדם](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%90-%d7%98%d7%95%d7%91-%d7%94%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%93%d7%9d-%d7%9c%d7%91%d7%93%d7%95-%d7%90%d7%a2%d7%a9%d7%94-%d7%9c%d7%95-%d7%a2%d7%96%d7%a8-%d7%9b%d7%a0%d7%92%d7%93%d7%95/): מדוע ישיבה נקראת 'בית מדרש'? | לא טוב היות האדם לבדו אעשה לו עזר כנגדו - הדיוק
- [מתקרבים להשם – תכנית הפעולה | מדוע רבי יהודה הנשיא הפך את סדר התורה? | הרעיון הנפלא של הרבי מגור](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%aa%d7%a7%d7%a8%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%94%d7%a9%d7%9d/): מתקרבים להשם - תכנית הפעולה | מדוע רבי יהודה הנשיא הפך את סדר התורה? | הרעיון הנפלא של הרבי מגור
- [חייה של אומה | איך שורדים – משנתו של רבי עקיבא | מגלגלים חובה על ידי חייב](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%92%d7%9c%d7%92%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%97%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%a2%d7%9c-%d7%99%d7%93%d7%99-%d7%97%d7%99%d7%99%d7%91/): פרשת בהר | אור וחושך | הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [דבר ראשון: עקביות | אתה יודע מיהו הסבא שלך?! | עם ישראל חי אם עם ישראל חי!](https://ktj.org.il/%d7%a2%d7%9d-%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c-%d7%97%d7%99/): חומת המגן
- [ממה פחד דוד המלך? | למות על קידוש השם או לחיות על קידוש השם | אין לנו שיור רק התורה הזאת](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%9e%d7%95%d7%aa-%d7%a2%d7%9c-%d7%a7%d7%99%d7%93%d7%95%d7%a9-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%90%d7%95-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%a2%d7%9c-%d7%a7%d7%99%d7%93%d7%95%d7%a9-%d7%94%d7%a9%d7%9d/): .3לסיום יש להביא את דברי הנביא ירמיהו )ב, ב(:"כה אמר ד', זכרתי לך חסד נעורייךאהבת כלולותייך, לכתך אחריי במדבר בארץ לא זרועה".מעניין, דווקא ההליכה שלנו במדבר עומדת לנו לזכות למשך כל הדורות, וכמו שנאמרשם בהמשך - "להיטבך באחריתך." מה עם הניסיון שהיה קודם לכן - קריעת ים סוף?הרי בני ישראל מסרו נפשם ונכנסו לים מתוך אמונה חזקה בבורא יתברך, וזהו ניסיון,שהעם כולו עמד בו!התשובה פשוטה מאוד: מסירות נפש רגעית, אף שהיא כרוכה בסיכון חיים מיידי, אינהשוות ערך לחיי קידוש השם תמידיים, יום יום, שעה שעה!
- [דעת תורה – הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א – פרשת שופטים](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%a2%d7%aa-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%94%d7%a8%d7%91-%d7%99%d7%a6%d7%97%d7%a7-%d7%99%d7%93%d7%99%d7%93%d7%99%d7%94-%d7%a9%d7%99%d7%a0%d7%a4%d7%9c%d7%93-%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%98%d7%90/): ללא הנחיה של דעת תורה, הכוונות יכולות להיות טובות וההנהגות כשלעצמן ראויות ויאות, אבל הדרך אינה הדרך הנכונה והיא סותרת לציווי התורה.
- [קדושי ישראל והבררנים | התייחסות התורה למגזרים השונים | בטוב וברע כולנו יהודים](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99-%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c/): .1בפתיחה של הפרשה יש לשים לב לביטוי שחוזר ונשנה פסוק אחרי פסוק. בפסוקהראשון כתוב: "קדושים תהיו, כי קדוש אני ד' אלוקיכם." מיד אחריו יש פסוק שאומר:"איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותיי תשמרו," ומסיים כמו קודמו: "כי אני ד' אלוקיכם."לאחר מכן שוב, גם הפסוק שמורה - "אל תפנו אל האלילים ואלוהי מסכה לא תעשולכם", מסיים את דבריו: "אני ד' אלוקיכם".מעניין. שלושה פסוקים נכתבו בקירוב זה לזה, שלושתם עוסקים בנושאים, שלכאורהשונים זה מזה, ובכולם הסיומת היא אחת: "אני ד' אלוקיכם".צריך להבין, מדוע לא מספיק היה לכתוב את הביטוי המנמק, כביכול, את הצורך בשמירתכל הכללים הללו, פעם אחת בלבד לאחר כל פירוטם?.2רבי ישראל מרוז'ין, מגדולי החסידות שבכל הדורות, אמר דבר מופלא, המלמד פרקבאהבת ישראל. אייטם שהוא תמיד אקטואלי. לדבריו, שלושת הפסוקים מתארים שלושהסוגים שונים של יהודים מבחינת ההקפדה שלהם על שמירת מצוות.יש כאלה שהם בדרגה עליונה - "קדושים תהיו, כי קדוש אני". 'קדושים' בדיוק על פי ציוויהקב"ה. הם רוצים ללכת בדרכיו, להידבק בו. הם חפצים לקיים הלכה למעשה אתהכתוב בחומש דברים: "את ד' אלוקיך תירא ובו תדבק ובשמו תישבע." הם שואפיםלהידמות אליו ולהשריש בעצמם ממידותיו, כדברי רבי חמא ברבי חנינא במסכת סוטה:
- [בכייה לחינם ובכייה לדורות | בקשת "הנאורים" | ה'חטא' של משה רבנו](https://ktj.org.il/%d7%a0%d7%95%d7%a9%d7%90%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%a0%d7%98%d7%9c-%d7%91%d7%9b%d7%99%d7%99%d7%94-%d7%9c%d7%97%d7%99%d7%a0%d7%9d-%d7%95%d7%91%d7%9b%d7%99%d7%99%d7%94-%d7%9c%d7%93%d7%95%d7%a8%d7%95%d7%aa/): .1יש קשר הדוק בין תוכן פרשת השבוע, פרשת דברים, לבין היום שאנו ניצבים בפניו, הלא הוא יום צוםתשעה באב. המשנה במסכת תענית )פרק ד, משנה ו( מונה חמישה דברים, שאירעו לאבותינו ביום הזה.הדבר הראשון שאירע הוא שנגזר על אבותינו למות במדבר ולא להיכנס לארץ ישראל. בתאריך ח' באב שבוהמרגלים משליחותם והוציאו דיבת הארץ רעה. ובלילה שלאחריו, ליל תשעה באב, קרה מה שמתארהפסוק בפרשת 'שלח', לפיו: "ותישא כל העדה ויתנו את קולם, ויבכו העם בלילה ההוא." אז אמר להםהקב"ה: "אתם בכיתם בכייה של חינם, ואני קובע לכם בכייה לדורות".בין הצורה שבה מתואר סיפור המרגלים בחומש במדבר בפרשת שלח לבין מה שמופיע בפרשת השבועבחומש דברים, נראה שינוי קל בפרטים.בפרשתנו, כשמשה רבנו מתאר לבני ישראל את סיפור המרגלים, הוא אומר: "ותקרבון אלי כולכם ותאמרו:נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ וישיבו אותנו דבר - את הדרך אשר נעלה בה ואת הערים אשרנבוא אליהן." זה הכול. שני דברים ביקש העם לדעת - הדרך והערים. הגיוני, לפני כל סיירת, לפני כל יציאהלקרב, צריך לדעת מי האויב, איפה הוא ממוקם ומה כוחו.ואילו בפרשת שלח, כשמשה רבנו שולח את שנים עשר המרגלים, הוא שם בפיהם שאלות רבות נוספותומורה להם: "וראיתם את הארץ מה היא, הטובה היא אם רעה, השמנה היא אם רזה, היש בה עץ אם אין".עוד אומר להם: "והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ." ומבקש מהם לברר גם על העם היושב עליה: "החזקהוא הרפה, המעט הוא אם רב, ומה הערים אשר יושב בהנה - הבמחניים אם במבצרים." הוא נותן להםרשימה של שאלות, שלא מופיעות כלל במה שהוא בעצמו מתאר כאן בפרשת השבוע, פרשת דברים.מדוע?
- [התמונה המלאה – מצוות לא פופולאריות טעונות חיזוק](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%90-%d7%a4%d7%95%d7%a4%d7%95%d7%9c%d7%90%d7%a8%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%98%d7%a2%d7%95%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%96%d7%95%d7%a7-%d7%94%d7%a8%d7%91-%d7%99/): 1.
- [תוספת שבת קודש – הניסים בזכות תוספת שבת](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%a1%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%96%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%95%d7%a1%d7%a4%d7%aa-%d7%a9%d7%91%d7%aa/): סיפר הגאון הגדול רבי יחזקאל אברמסקי זי"ע מאי דהוה עם זקינו הרה"ק הרידב"ז זי"ע (בסוף ימיו היה רבה של צפת), שבעת שכיהן כרבה של העיר סלוצק המעטירה, חלה מאד ושכב על ערש דווי, באחד הימים נרדם הרב וירא בחלומו שחברי בי"ד של מעלה יושבים ודנים אותו, והנה עומדים הם לפסוק שעליו להסתלק מן העולם, בראותו כן, החל הרידב"ז להתחנן על נפשו שישאירוהו בהאי עלמא כי עומד הוא באמצע כתיבת ביאורו על הירושלמי, ובאם יעלוהו לשמי רום לא יצא החיבור לאור עולם, אך מן השמים ענוהו, שיבוא אחר וישלים את החיבור, הוסיף הרידב"ז לומר שהוא עומד לימין הרבה אלמנות ויתומים לפרנסם ולספק להם את כל צרכיהם, ומי יתן להם אכלם אחר שהוא יסתלק מן העולם, ענו לו, בוא יבואו שני 'בעלי חסד' תחתיך והם יעזרו לאלמנות. עד שעמד הרידב"ז ואמר הרי מ'ליל שישי' כבר פרושה המפה על שולחני לכבוד שבת קודש, ואני וביתי מקבלים את השבת בעוד היום גדול בתוספת הראויה לשמה, כשמוע כן הדיינים בבית דין של מעלה, פסקו, שבזכות זה ישאר בעולם הזה עוד שנים רבות, ואכן זכה לסיים את חיבורו על הירושלמי ואף לעלות לארץ הקודש ולכהן כרבה של צפת.
- [ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם = המשכן המקדש והשבת](https://ktj.org.il/%d7%95%d7%a2%d7%a9%d7%95-%d7%9c%d7%99-%d7%9e%d7%a7%d7%93%d7%a9-%d7%95%d7%a9%d7%9b%d7%a0%d7%aa%d7%99-%d7%91%d7%aa%d7%95%d7%9b%d7%9d/): כ"כ עצומה קדושתה של שבת קודש, שזה ממש מעין בית המקדש. הגר"ש פינקוס זצ"ל עומד בספרו ('שבת מלכתא' ח"ג פ"ז) על ההקבלות הרבות שמצינו בין שבת קודש, לבית המקדש. ונעתיקם:
- [הלכות בורר בשבת – בורר אחרי הסעודה](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%a8-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%a8-%d7%90%d7%97%d7%a8%d7%99-%d7%94%d7%a1%d7%a2%d7%95%d7%93%d7%94/): הלכות בורר בשבת – בורר אחרי הסעודה מותר לשפוך לתוך הכיור שאריות של אוכל שמעורב בהם רוטב, אע”פ שהם מסתננים במסננת שבכיור. מיני אוכלים המונחים על גבי מדפים בתוך המקרר אחד ליד השני – אין נחשבים למעורבים, ולכן אין בהם משום בורר, ומותר לקחת אותם איך שרוצים. אבל האוכלים המונחים במקפיא, אשר שם האוכלים מונחים נערמים בלי סדר ומעורבים יחד – יש בזה משום בורר, ולכן אסור לקחת אותם אלא כדין בורר, היינו שיקח על מנת להשתמש מייד. וזמן הנצרך להפשרת המאכל מקפאונו – נחשב בכלל מייד, ולכן מותר להוציא את המאכל מהמקפיא, להפשירו ולאכלו מייד. המשתמש במפת פלסטיק וניילון וכיו”ב בשעת הסעודה, ואחרי הסעודה מגלגל את המפה עם שאריות האוכל כדי לזרוק לאשפה, ומצא שבין הפסולת נתערבו מאכלים טובים או כף וכיו”ב, אם הם ניכרים מייד בעיני בני אדם – מותר לסלקם מן המפה, או לפזר מקודם כל התערובת, ואח”כ כשהאוכל והפסולת כבר מופרדים מותר לבררם. מותר בשעת פינוי השולחן לסדר כל סוג אשפה בפני עצמו, כגון קופסאות נייר וכלי זכוכית וכיו”ב, שמטעם הממשלה צריכים לסדר כל סוג אשפה הנ”ל בכלים אחרים, כי אין זה בורר אוכל מתוך פסולת, אלא פסולת מתוך פסולת. בורר סמוך לסעודה – בורר לאלתר מותר לברור סמוך לסעודה, אע”פ שיודע שהעוגה זו עשויה לימשך זמן רב. השיעור של סמוך לסעודה הוא – משעה שהציבור יוצא מבית הכנסת. בסעודות שמשתתפים בהן הרבה אנשים, ונדרש זמן רב להכנת הסעודה כזו – יש לשער כמה זמן צריך להכנת הסעודה, כדי שיהיה הכל מוכן לעת בוא האורחים, ומזמן הזה מותר להתחיל לברור את מה שצריך להכנתה. ההיתר לברור סמוך לסעודה הוא – אפילו אם יאכל את מה שבירר רק בסוף הסעודה. ואפילו אם תימשך הסעודה כמה שעות – כל מה שיאכל קודם סיום הסעודה נקרא בורר לאלתר (בורר כדי לאכול מייד) אסור לברור בקבוק משקה המעורב עם בקבוקים אחרים שלא בסמוך לסעודה, כדי להכניסו במקרר אם אין יושבים בסעודה אלא במסיבה, כגון שאוכלים פרות דרך עראי, וכמו שנהוג במסיבת שלום זכר וכיו”ב – אסור לברור אלא סמוך ממש לאכילה.
- [הלכות בורר בשבת קודש](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%a8-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%a9/): הרב בננסון שליט"א
- [אופנים המותרים בבורר – בורר אוכל מתוך פסולת](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%95%d7%a4%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%aa%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%a8/): הרב בננסון
- [הלכות בורר בשבת](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%a8-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa/): מותר לברור לצורך בהמה, חיה ועוף, אך בתנאי שמזונותיהם עליו. אבל אם אין מזונותיהם עליו – אסור לברור בשבילם
- [הדלקת נרות של יום טוב](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%93%d7%9c%d7%a7%d7%aa-%d7%a0%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%98%d7%95%d7%91/): הטעם על פי פשט של הדלקת נרות של יום טוב – אינו משום שלום בית, כמו בשבת קודש. כי הרי מותר להדליק מאש לאש ביום טוב, ואם לא הדליקו לפני השקיעה – אפשר להדליק בכל עת שירצו, מאש שדלוקה מלפני החג ואין כאן מציאות של ישיבה בחושך, שמביאה את ההיפך של שלום בית. אלא הטעם הוא משום כבוד יום טוב, והכבוד ניכר ונרגש מאוד בהדלקת הנרות.
- [הנהגותיו של הרב הגאון רבי גרשון אדלשטיין זצל בימי ששי שבת](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%a0%d7%94%d7%92%d7%95%d7%aa%d7%99%d7%95-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%a8%d7%91-%d7%94%d7%92%d7%90%d7%95%d7%9f-%d7%a8%d7%91%d7%99-%d7%92%d7%a8%d7%a9%d7%95%d7%9f-%d7%90%d7%93%d7%9c%d7%a9%d7%98%d7%99/): הנהגותיו של הרב הגאון רבי גרשון אדלשטיין זצל בימי ששי שבת
- [המופת של החפץ חיים על ידי חיזוק תוספת שבת](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9e%d7%95%d7%a4%d7%aa-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%97%d7%a4%d7%a5-%d7%97%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%a2%d7%9c-%d7%99%d7%93%d7%99-%d7%97%d7%99%d7%96%d7%95%d7%a7-%d7%aa%d7%95%d7%a1%d7%a4%d7%aa-%d7%a9%d7%91/): סיפר הגאון רבי שמחה קפלן זצ"ל (רבה של צפת), שבימי חורפו גלה למקום תורה ולמד בישיבה ד'מיר' (באותם הימים היו תלמידי הישיבה מתאכסנים בבתיהם של דרי העיירה), ל'בעלי האכסניה' שלו היה אך ורק 'בן יחיד' שנולד להם אחר שנים רבות מנשואיהם, באחת מערבי השבתות בבוקרו של יום ראיתי שבעל הבית מכין עצמו לצאת לדרך אל היריד, ו'בעלת הבית' עומדת ומזהירתו שוב ושוב - 'זכור נא' ערב שבת היום, חזור הנה בשעה מוקדמת בעוד היום גדול, בעת חזרי מהישיבה ראיתי שבעלת הבית נסערת והיא עומדת ליד החלון וממתינה בכליון עיניים על בעלה שיחזור לביתו, ולתמיהתי כי רבה 'בשל מה הרעש הגדול' הרי שעות רבות יש עד כניסת השבת, פתחה האשה וסיפרה, שבנם זה ה'יחיד' נולד להם שנים רבות אחר נישואיהם, לאחר זמן מה נתגלה שלרך הנולד יש מום בלבו וספק רב האם אפשר לרפאתו, באותה העת דרנו ב'קראקא' ופנינו לרופא הגדול ביותר בקראקא שיבדוק את בנינו, כראותו את הנער המליץ לנו ליסע מיד לווילנא הרחוקה, כי שם יש רופא 'יחיד מומחה' ברפואת הלב, מיד החשנו פעמינו לאותו רופא אך גם הוא אמר שאין לו כל דרך לרפאות את הילד, ואף אם יתן לו איזה רפואה לא יועיל כי אם להאריך ימיו בעוד ב' ירחים, בצר להם נסעו ההורים אל הגה"ק ה'חפץ חיים' זי"ע ויספרו לו על הילד ועל מחלתו, נאנח ה'חפץ חיים' ואמר להם, וכי 'מחיה מתים' אנכי כי באתם אלי, אך נכדו של ה'חפץ חיים' שעמד לצדו נזדעק אליו באמרו, הלא בן יחיד הוא להם שנולד אחר שנים רבות, וכי אפשר לשלחם ריקם, נענה אליהם ה'חפץ חיים' ואמר - קבלו עליכם כחק ולא יעבור להקדים לקבל את השבת בעוד היום גדול, ותראו ישועות גדולות. ויענו יחדיו 'נעשה ונשמע', ואכן כעבור רגעים אחדים נעשה ה'נס' הגדול וכבר ראו שינוי לטובה במצב התינוק, עד שבהגיעם אל ביתם הבריא לגמרי. וילכו לבית הרופא ד'קראקא' להראותו את דבר הנס אשר פעל עבורם ה'חפץ חיים' ב'קבלה' על תוספת שבת, מיד הוציא להם מעות מכיסו ואמר להם הא לכם 'הוצאות הדרך' סעו נא ל'ווילנא' להראות את התינוק ל'רופא המומחה' שהייתם אצלו - שיראה את נפלאותיו ית'. אך כאשר ראה הרופא מווילנא את התינוק זעק ואמר, אין זה התינוק שהיה אצלי כי המום היה חשוך כל מרפא, אך הם אמרו לו הרי זה בנינו ה'יחיד' וסיפרו לו את דבר היותם אצל ה'חפץ חיים', אמר להם תדעו שה'חפץ חיים' פעל 'יש מאין'... אמרה בעלת הבית, המבין אתה מדוע לא אמצא מרגוע עד שאראה את 'בעל הבית' יושב בבית ומקבל פני שבת בזמן מוקדם
- [תוספת שבת קודש | מקושש העצים](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%95%d7%a1%d7%a4%d7%aa-%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%a9-%d7%9e%d7%a7%d7%95%d7%a9%d7%a9-%d7%94%d7%a2%d7%a6%d7%99%d7%9d/):  ד. בשם השאגת אריה תירצו שיש תוס' פסחים מו: ד"ה רבה, שלשיטה שאומרים הואיל, בטלו כל איסורי מלאכות שבת שתמיד ראוי לחולה, ותירצו שכשלא שכיח לא אמרינן הואיל, וחולה שיש בו סכנה נחשב כאינו שכיח, ממילא קשה לשיטת ר' אלעזר שמותר להכין צורכי מילה בשבת, החוטב עצים בשבת יוכל לעשות בזה פחמין לאיזמל למילה, ויפטר המקושש שהרי מילה שכיחה בשבת? ולכן הוסיפה התורה שזה היה "במדבר" ושם רוב בני ישראל לא מלו, שהיה סכנה שלא נשבה רוח צפונית ולכן התחייב מיתה.  
- [מעלת השבת קודש | הקשר בין ציצית למלאכות שבת](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a2%d7%a0%d7%99%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%9c%d7%9e%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%a9%d7%9c%d7%97/): מעינינים בהלכות שבת הנלמדים מפרשת שלח
- [איך נחזק את החוסן של ילדנו ונעניק להם כלים להתמודד עם האתגרים שבחיים ?](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%a0%d7%97%d7%96%d7%a7-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%97%d7%95%d7%a1%d7%9f-%d7%a9%d7%9c-%d7%99%d7%9c%d7%93%d7%a0%d7%95-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/): התורה הקדושה אינה רק מערכת של חוקים דתיים; התורה משקפת מסורת עשירה של ערכים אתיים, חברתיים ומוסריים שיש בהם את הכוח להנחות את ילדנו להתמודדות מוצלחת עם האתגרים שבחיים. בעידן שבו החברה המודרנית נתקלת בסוגיות של מוסר ואתיקה, וקשיים בהתמודדות עם הערכים הזרים שהילדים שלנו נחשפים אליהם במסכים, התורה מספקת מענה ערכי ייחודי המתמקד באהבת חינם, תמיכה הדדית, הערכה עצמית ואמונה, שיכולים לתת לנו כלים להתמודדות בחי היום יום והחברה . נעשה סקירה קטנה על נושאים שהתורה הקדושה מתווה לנו דרך :
- [בשר | פלא יועץ | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%a4%d7%9c%d7%90-%d7%99%d7%95%d7%a2%d7%a5-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8/): ברב המקומות הבשר בדחק, ובפרט כשיש הרבה שנותנים עיניהם בחלק יפה והרבה אוחזים בחתיכת בשר, זה מושך אצלו וזה מושך אצלו, ומרבים במחלקת, וסוף דבר מאן דאלים גבר. אבל בזה נכרים האנשים השלמים והצנועים, שמושכים את ידיהם ומתרצים בכל הבא לידם, או שלא לקח בשר כלל ממקולין כדי שלא לעשות מחלקת, אלא יקח לו עוף, כי שנאוי המחלקת. ובלאו הכי יותר טוב אם הוא באפשר לו לאכל לעולם בשר עוף, כי הוא נצול ממכשולות הרבה, וכמו שאכתב לקמן בערך ''שוחט'':
- [הלכות פורים – קיצור שולחן ערוך ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a4%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d/): הלכות פוריםמהלכות חודש אדרסימן תרפו - דין תענית אסתרסימן תרפח - כרכים המוקפים חומהסימן תרפח ס''ו - דיני פורים משולשסימן תרפט - שהכל חייבים בקריאת המגילהסימן תרצ - דיני קריאת המגילהמנהגי פוריםסימן תרצא - דיני כתיבת המגילהסימן תרצב - דיני ברכות המגילהזכר למחצית השקלסימן תרצג - סדר תפלות פוריםסימן תרצג - פורים שחל במוצאי שבתסימן תרצד - דיני מתנות לאביוניםסימן תרצה - דיני סעודת פוריםסימן תרצה סעיף ד' - דיני משלוח מנותסימן תרצו - דיני הספד ותעניתסימן תרצו - עשיית מלאכה בפוריםסימן תרצז - תחנון בי''ד וט''ו אדר א'
- [מצווה גדולה להיות בשמחה !](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%94-%d7%92%d7%93%d7%95%d7%9c%d7%94-%d7%9c%d7%94%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a9%d7%9e%d7%97%d7%94/): רב מתנה אמר מהכא, תחת אשר עבדת את ה' אלקיך בשמחה ובטוב לבב, איזו היא עבודה שבשמחה ובטוב לבב הוי אומר זה שירה, ואימא דברי תורה דכתיב פקודי ה' ישרים משמחי לב… (ערכין יא א)
- [ברכת אליהו הלכות חנוכה הרה"ג אליהו זוזות זצ"ל](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%90%d7%9c%d7%99%d7%94%d7%95-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%97%d7%a0%d7%95%d7%9b%d7%94/): חוברת חנוכה - דיגיטלי תשפ״דהורד
- [הבוטח בהשם ישוגב – תורת הבטחון](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%91%d7%95%d7%98%d7%97-%d7%91%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%99%d7%a9%d7%95%d7%92%d7%91/): גיליון-תורת-הבטחון-פרשת-לך-לךהורד
- [אמונה שלמה – תורת הבטחון](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%9e%d7%95%d7%a0%d7%94-%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f/): גיליון-תורת-הבטחון-פרשת-וירא-1הורד
- [בטחון בשעת מלחמה -תורת בטחון](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f-%d7%91%d7%a9%d7%a2%d7%aa-%d7%9e%d7%9c%d7%97%d7%9e%d7%94/): גליון-תורת-הבטחון-בטחון-בשעת-מלחמההורד
- [דורשי השם פרשת חיי שרה תשפ"ג](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%95%d7%a8%d7%a9%d7%99-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%99-%d7%a9%d7%a8%d7%94/): דורשי-חיי-שרההורד
- [משולחן שלמה – הינוקא – פרשת חיי שרה תשפ"ג](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a9%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%94%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%a7%d7%90-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%99-%d7%a9%d7%a8%d7%94/): משולחן-שלמה-פרשת-חיי-שרההורד
- [התעוררות על התשובה בחדש אלול קודם יום המשפט – ספר חמדת הימים](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%aa%d7%a2%d7%95%d7%a8%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%a2%d7%9c-%d7%94%d7%aa%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%94-%d7%91%d7%97%d7%93%d7%a9-%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%9c-%d7%a7%d7%95%d7%93%d7%9d-%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%94/): התעוררות על התשובה בחדש אלול קודם יום המשפט
- [אסור לערב את הדין של הבשר עם החסד של החלב – רה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%a2%d7%a8%d7%91-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%a2%d7%9d-%d7%94%d7%97%d7%a1%d7%93-%d7%a9%d7%9c-%d7%94%d7%97%d7%9c/): ביאור דברי המקובלים על פי החידוש של החתם סופר שאסור לערב את הדין של הבשר עם החסד של החלב אסור לערב את הדין של הבשר עם החסד של החלב של"ה הקדוש: אסור לאכול בשר בחלב כי הבשר שהוא אדום הוא דין והחלב שהוא לבן הוא חסד המקובלים: אסור לאכול בשר תחילה ואחר כך חלב,כי תתאה גבר הדין של הבשר מתגבר על החלב מרן השר שלום מבעלזא: המלאכים שאמרו: "תנה הודך על השמים",משום שפסקו להלכה עילאה גבר תשובת הקב"ה למלאכים שאכלו בשר בחלב אצל אברהם, אף שאכלו תחילה חמאה וחלב ואחר כך בשר משפטים-תשפ-1הורד
- [תקיעת שופר בראש השנה להמתיק הדין – הרה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%a7%d7%99%d7%a2%d7%aa-%d7%a9%d7%95%d7%a4%d7%a8-%d7%91%d7%a8%d7%90%d7%a9-%d7%94%d7%a9%d7%a0%d7%94-%d7%9c%d7%94%d7%9e%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%94%d7%93%d7%99%d7%9f/): תקיעת שופר בראש השנה להמתיק הדין - לקראת ראש השנה החדשה שנת ה' אלפים תשפ"ב לבריאת העולם הבאה עלינו לטובה, דבר בעתו מה טוב לקיים מה שלימד אותנו רבינו הקדוש במשנה (ברכות נד.): "נותן הודאה על שעבר וצועק על העתיד". וצריך ביאור מה שבחר לומר "וצועק על העתיד", ולא אמר "ומבקש על העתיד". ויש לומר שהתכוון ללמדנו בזה, כי כשנותן הודאה על העבר, אל יטעה לחשוב שאם הקב"ה נתן לו דבר טוב מן הסתם הוא ראוי לכך, וזה יגרום לו לבקש גם על העתיד בחושבו שזה מגיע לו, אלא ידע נאמנה שכל מה שקיבל היה מתנת חינם במדת החסד ובמדת הרחמים. לכן דקדק רבינו הקדוש לומר "וצועק על העתיד", שענין הצעקה הוא כשאדם מבקש מהקב"ה הגם שאינו מגיע לו, על דרך שכתוב (תהלים לד-יז): "פני ה' בעושי רעלהכרית מארץ זכרם, צעקו וה' שמע ומכל צרותם הצילם". דבר זה למדתי מדברות קדשו של הרמב"ם (הלכות ברכות פ"י הכ"ו): "כללו של דבר לעולם יצעק אדם על העתיד לבוא ויבקש רחמים, ויתן הודיה על מה שעבר ויודה וישבח כפי כוחו, וכל המרבה להודות את ה' ולשבחו תמיד הרי זה משובח". הרי שדקדק לומר "לעולם יצעק אדם על העתיד לבוא ויבקש רחמים", ללמדנו שענין הצעקה פירושו בקשת רחמים שאינו מגיע לו במדת הדין. ואם בכל דבר צריך לבקש רחמים על העתיד, על אחת כמה וכמה בחכמת התורה שצריך לבקש רחמים מהקב"ה "המלמד תורה לעמו ישראל", כמו ששנינו בגמרא (נדה ע:) שאנשי אלכסנדריא שאלו את רבי יהושע בן חנניה: "מה יעשה אדם ויחכם, אמר להן ירבה בישיבה וימעט בסחורה. אמרו הרבה עשו כן ולא הועיל להם, אלא יבקשו רחמים ממי שהחכמה שלו, שנאמר (משלי ב-ו) כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה". ובכן אודה ה' מאד בפי ובתוך רבים אהללנו, על עוד שנה שלימה של מאמרים מדי שבוע בשבוע, על פרשיות השבוע ועל החגים ומועדים, אשר יסודתם בקודש על הקדמות יקרות מאירות עינים מרבותינו הקדושים הקדמונים והאחרונים, ונצעק על העתיד בבקשת רחמים ממי שהחכמה שלו שיאיר עינינו בתורתו, ונזכה להמשיך בעבודת הקודש לזכות את הרבים מתוך בריאות הגוף והנפש לאורך ימים ושנים טובות, ונזכה כולנו לכתיבה וחתימה טובה ולשנת גאולה וישועה במהרה בימינו אמן.
- [הרה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א – בחודש אלול צריך לעשות תשובה](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%97%d7%95%d7%93%d7%a9-%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%9c-%d7%a6%d7%a8%d7%99%d7%9a-%d7%9c%d7%a2%d7%a9%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%95%d7%91%d7%94/): בחודש אלול צריך לעשות תשובה שהיא בחינת עשיית הדין למטה ועל ידי זה אין הדין נעשה למעלה.גנזי ישראל: רש"י מפרש: "שופטים, דיינים הפוסקים את הדין", לרמז שהם מפסיקים את הדין למעלה.ביאור דברי הטור שתיקנו לתקוע בשופר כל חודש אלול זכר למה שתקעו ישראל כשעלה משה בראש חודש אלול.הקשר הפנימי בין מה שתקעו ישראל בחודש אלולכדי שלא יטעו בעבודה זרה למה שאנותוקעים לשם תשובה.
- [יסודות בעבודת השם – עבודת השם בחודש אלול](https://ktj.org.il/%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%91%d7%97%d7%95%d7%93%d7%a9-%d7%90%d7%9c%d7%95%d7%9c/): אלולהורד
- [הינוקא משולחן שלמה פרשת ואתחנן](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%a7%d7%90-%d7%9e%d7%a9%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%90%d7%aa%d7%97%d7%a0%d7%9f/): משולחן שלמה פרשת ואתחנןהורד
- [בעבור מה נתן ה' יתברך את השבת לישראל – משולחן שלמה](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%a8-%d7%9e%d7%94-%d7%a0%d7%aa%d7%9f-%d7%94-%d7%99%d7%aa%d7%91%d7%a8%d7%9a-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%9c%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c-%d7%9e%d7%a9%d7%95/): בעבור מה נתן ה' יתברך את השבת לישראל
- [הינוקא – משולחן שלמה – מדוע סמוך המזבח ללשכת הגזית](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%93%d7%95%d7%a2-%d7%a1%d7%9e%d7%95%d7%9a-%d7%94%d7%9e%d7%96%d7%91%d7%97-%d7%9c%d7%9c%d7%a9%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%92%d7%96%d7%99%d7%aa/): וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם (כא, א). כתב רש"י, למה נסמכה פרשת דינין לפרשת מזבח, לומר לך שתשים סנהדרין אצל המזבח. והוא מדברי הירושלמי מכות (פ"ב ה"ו) 'מנין שהיתה סנהדרין גדולה אצל המזבח, 'ולא תעלה במעלות על מזבחי' (כ, כב), ומה כתיב תמן, ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם'. ופירש הקרבן העדה (שם), ללמד שיהו סנהדרין יושבין 'סמוך' למזבח, וכן פירש הפני משה (שם), והוא כמו שכתבו התוספות (ע"ז ח ע"ב) שצריכים להושיב את הסנהדרין קרובים ממש למזבח, כי משפיעים הם זה על זה. ולפיכך אמרו במסכת שבת (דף טו ע"א) שארבעים שנה עד שלא חרב הבית גלתה לה סנהדרין וישבה בחנות, על אף שחנות עצמו היה בהר הבית, מכל מקום לא היה סמוך לשכינה כלשכת הגזית.
- [הרב הינוקא – משולחן שלמה – פרשת תצווה](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%a7%d7%90-%d7%9e%d7%a9%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f-%d7%a9%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%aa%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%94/): וְעָשִׂיתָ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת (כח, ב). ביאר הרמב"ן שכדמות בגדי הכהונה היו לובשים המלכים בזמן התורה , וזהו 'לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת', כדי שיהיה נכבד ומפואר במלבושים אלו 1 . וכן כתב בספר חידושי תלמיד הר"ן (פ' תצוה, עמ' רג), והוסיף, שמטרת בגדי המלכות הוא לרמוז שבעבודתו יתברך ימלוכו, כמ"ש (משלי ח, טו) 'בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ', וע"כ רצה הקב"ה שיהיו בתכלית היופי, מזהב תכלת וארגמן ותולעת שני, ובתכלית השלימות, שתהיה אריגתם באופן הטוב ביותר (יומא עב:), ובתכלית הקיום, שאסור לקרעם, כמ"ש (שמות כח, לב) 'לֹא יִקָּרֵעַ'. ועוד ביאר, שציווה הקב"ה לעשותם בכבוד ותפארת, מאחר שבהם תלוי גמר הכפרה (יומא שם; זבחים פח:), כי על ידם מקריבים את הקרבנות המכפרים על ישראל. והוצרכו להיות בתכלית היופי, בכדי שיהיה בזה עזר וסיוע לכהנים שלא תוסח דעתם מהם, וישמרום בהדרם ויקרם, ויתאוו הרואים לאותה מעלה.
- [יסודות בעבודת ה' – שביעי של פסח](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%a2%d7%99-%d7%a9%d7%9c-%d7%a4%d7%a1%d7%97/): "יסודות בעבודת ה"' - שביעי של פסח
- [יסודות בעבודת ה' – פסח ד – הסיבה וארבע כוסות](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%a1%d7%99%d7%91%d7%94-%d7%95%d7%90%d7%a8%d7%91%d7%a2-%d7%9b%d7%95%d7%a1%d7%95%d7%aa/): קונטרס "יסודות בעבודת ה"' פסח - ד' הסיבה וארבע כוסות
- [יסודות בעבודת ה' – פסח ג' – קרבן פסח](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94-%d7%a4%d7%a1%d7%97-%d7%92-%d7%a7%d7%a8%d7%91%d7%9f-%d7%a4%d7%a1%d7%97/): לקיחת ושחיטת קרבן פסח
- [יסודות בעבודת ה' – פסח ב' – אכילת מצה](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94-%d7%a4%d7%a1%d7%97-%d7%91-%d7%90%d7%9b%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%9e%d7%a6%d7%94/): אכילת מצה - משרשי ועיקרי החג הקדוש
- [יסודות בעבודת ה' – אדר – עבודת השמחה](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94-%d7%90%d7%93%d7%a8-%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%9e%d7%97%d7%94/): קונטרס"יסודות בעבודת ה' "חודש אדר - עבודת השמחהמשיעורי הרה"ג ר' אהרן רובינפלד שליט"אבעהמ"ח ספרי"תורת הקנינים" "תורת המצוה"
- [יסודות בעבודת ה' – פרשת החודש](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%94%d7%97%d7%95%d7%93%d7%a9-%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%a2%d7%91%d7%95/): בספה"ק האריכו למעניתם על ענין ההתחדשות הטמונה בפרשת החודש, ודבר זה בדר"כ מתעורר ע"י שהאדם נפגש עם תענוג וקורת רוח נפלא והנאה יתירה מעבודת ה,' ויש לו ציפיה  לעניני  עבודת  ה,'  ועי"ז מתעורר אצלו התחדשות בעבודתו.
- [יסודות בעבודת ה' – פסח א' – גודל מעלת "סיפור יציאת מצרים"](https://ktj.org.il/%d7%a4%d7%a1%d7%97-%d7%90-%d7%92%d7%95%d7%93%d7%9c-%d7%9e%d7%a2%d7%9c%d7%aa-%d7%a1%d7%99%d7%a4%d7%95%d7%a8-%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%90%d7%aa-%d7%9e%d7%a6%d7%a8%d7%99%d7%9d/): סיפור יציאת מצרים - בחג הפסח הבא לקראתנו לשלום ישנם כמה וכמה מצוות גדולות ונעלות. ונקרא החג בתורה "חג המצות" שמעקרי המצוות בחג הן מצות "אכילת מצה" ומצות "השבתת חמץ," והנה השי"ת הטביע בכלל ישראל תשוקה מיוחדת באש שלהבת קודש להכנת מצוות אלו. כנראה בעליל שכלל ישראל נוהגים להתעסק באפיית מצות בהידור רב, כאשר רובם ככולם מחפשים להדר בזה בכמה וכמה חומרות למיניהם. וכן במצוות   השבתת   חמץ   אע"פ שמדאורייתא בביטול בעלמא סגי, וחז"ל תקנו גם לבדוק החמץ לאור הנר בליל י"ד, ובשו"ע מובא עוד מנהג לכבד הבית לפני הבדיקה, ומכל מקום כבר  נהגו  כלל  ישראל  לדורותיהם לעשות מהפכה בהכנת הבית לפסח, שמאחרי פורים עוסקים בטירחא מרובה בניקוי כל פינות הבית מחמץ. עכ"פ כלל ישראל עסוקים מאד, בהכנת שתי מצוות אלו אכילת מצה והשבתת חמץ.
- [הבוטח בה' – תורת הביטחון – פרשת לך לך](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%91%d7%95%d7%98%d7%97-%d7%91%d7%94/): ופי' הרמב"ן (שם) וז"ל: "ודע כי אברהם אבינו חטא חטא גדול בשגגה שהביא אשתו הצדקת במכשול עון מפני פחדו פן יהרגוהו, והיה לו לבטוח בשם שיציל אותו ואת אשתו ואת כל אשר לו, כי יש באלהים כח לעזור ולהציל. גם יציאתו מן הארץ, שנצטווה עליה בתחילה, מפני הרעב, עון אשר חטא, כי האלהים ברעב יפדנו ממות. ועל המעשה הזה נגזר על זרעו הגלות בארץ מצרים ביד פרעה. במקום המשפט שמה הרשע והחטא," עכ"ל. דברים נוראים ונשגבים ממש! חזינן מזה חומר המחייב של מדת הבטחון, דמי שאינו בוטח בהשי"ת ראוי לעונש גדול כזה, שכל גלות מצרים, היה משום חטא זה של חסרון בטחון בה'
- [תורת הביטחון – פרשת ויגש – אין עוד מלבדו](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%99%d7%92%d7%a9-%d7%90%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%93-%d7%9e%d7%9c%d7%91%d7%93%d7%95/): ומי שיש לו בטחון בה,' הרי אצלו ג"כ אין שום מציאות אחרת, רק - "אין עוד מלבדו." ועל כן אינו סומך רק על אבינו שבשמים, שאין שום כח ומציאות אחרת שעליה יוכל לבטוח. וכל חייו של "הבוטח בה,"' הרי הוא חי שהוא לבדו, הוא והשי"ת, שאין שום מציאות אחרת בהאי עלמא. ובענין זה הבוטח בה' הוא דומה לקוב"ה. שהוא לבדו עם השי"ת, והוא ית' – "אין עוד מלבדו."
- [תורת הביטחון – פרשת וישב – בביאור דברי האור החיים בכח של 'בעל בחירה'](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%9b%d7%97-%d7%a9%d7%9c-%d7%91%d7%a2%d7%9c-%d7%91%d7%97%d7%99%d7%a8%d7%94/): בכח של 'בעל בחירה'
- [תורת הביטחון – פרשת ויחי – בטחון בשם בעת צרה](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%99%d7%97%d7%99/): הנה לשון 'קווי - תקוה' הוא אחד מן עשר הלשונות של בטחון שהביא החובת הלבבות (סוף שער בטחון.) והוא לקוות, ולצפות, ולייחל לישועת ה.' ובעזהי"ת בהמשך נבאר קצת מן הענין.
- [תורת הביטחון – פרשת מקץ וחנוכה – בביאור עבודת ימי חנוכה](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%91%d7%99%d7%90%d7%95%d7%a8-%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%99%d7%9e%d7%99-%d7%97%d7%a0%d7%95%d7%9b%d7%94/): איתא במדרש (רבה פרשה פ"ט:) "ויהי מקץ שנתים ימים - "קץ שם לחשך" (איוב כח, ג,) זמן נתן ליוסף כמה שנים יעשה באפילה בבית האסורים, כיון שהגיע הקץ חלם פרעה חלום," ע"כ.
- [תורת הביטחון – פרשת וישב](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%95%d7%99%d7%a9%d7%91/): ופי' התרגום: "והוה מימרא דה' בסעדיה דיוסף והוה גבר מצלח והוה בבית רבוניה מצראה," ע"כ. וכן פי' רש"י על הקרא (שם, ב) "וירא אדניו כי ה' אתו - שם שמים שגור בפיו," ע"כ.
- [הבוטח בה' חסד יסובבנו תורת הביטחון – פרשת וישלח](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%91%d7%95%d7%98%d7%97-%d7%91%d7%94-%d7%97%d7%a1%d7%93-%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%91%d7%91%d7%a0%d7%95/): הנה דבר זה קשה מאוד להבין, מדוע היה יעקב אבינו ירא בכלל, אמאי לא בטח בהקב"ה, שאילו היה בוטח בהקב"ה, אין שום מקום כלל להיות ירא מעשו. ולא עוד, אלא שכבר הבטיח לו הקב"ה שישמרנו מכל רעה, א"כ בודאי היה לו לבטוח בהשי"ת?
- [עזרי מעם ה' – תורת הביטחון – פרשת ויצא](https://ktj.org.il/%d7%a2%d7%96%d7%a8%d7%99-%d7%9e%d7%a2%d7%9d-%d7%94/): הבית הלוי (על התורה) האריך לבאר דברי המדרש וז"ל, "דרש המדרש לתיבת "עזרי" לענין אשה כמו (בראשית ב, יח:) "אעשה לו עזר כנגדו." וביאור דברי המדרש דמלמדנו גודל הבטחון של יעקב, דהנה זה בטבע האדם גם אם יהיה בוטח שיחקור בשכלו באיזו אופן ישיג הדבר הנצרך לו, וכיון שנצרך לאיזו דבר ואין בידו מעות הגם כי לבו חזק בבטחון שבודאי יעזור לו ה,' עם כל זה לבו חושב באיזו אופן ישיג הדבר, אם הקב"ה יזמין לו ריוח או ימצא מציאה וכדומה לזה. ולכאורה אין בזה חסרון בטחון אחר שגם להסיבה אין לו שום דרך ומבוא שתהיה רק ה' יזמין לו. ורק דאח"כ חזר בו וחשב גם זאת לחסרון דלמה לי לבטוח שיזמין הסיבה שבזה אשיג העזר, ואמר עזרי מעם ה' וגם בלא שום סיבה אשיג העזר," עכ"ל.
- [הֲיִּפָׂלֵא מֵה' דָׂבָׂר – תורת הביטחון – פרשת וירא](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b2%d7%99%d6%b4%d6%bc%d7%a4%d6%b8%d7%82%d7%9c%d6%b5%d7%90-%d7%9e%d6%b5%d7%94-%d7%93%d6%b8%d7%82%d7%91%d6%b8%d7%82%d7%a8-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f/): הֲיִּפָׂלֵא מֵה' דָׂבָׂר לַמּוֹעֵד אָׂשׁוּב אֵלֶיךָ כָׂעֵת חַיָׂה וּלְשָׂרָׂה בֵן. (יח, יב-יד)
- [כל מה דעביד רחמנא לטב עביד תורת הביטחון – פרשת חיי שרה](https://ktj.org.il/%d7%9b%d7%9c-%d7%9e%d7%94-%d7%93%d7%a2%d7%91%d7%99%d7%93-%d7%a8%d7%97%d7%9e%d7%a0%d7%90-%d7%9c%d7%98%d7%91-%d7%a2%d7%91%d7%99%d7%93-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%98%d7%97%d7%95%d7%9f/): ונראה לומר, דהישוב בכל זה מדוייק היטב בלשון הקרא. דכתיב: "שני חיי שרה." כלומר, שכל שנותיה של שרה אמנו, היו "חייה של שרה." וכל ימיה שחיה, "היו ימיה." ר"ל, שלא היה שום יום בחייה שרצתה שאותו יום יהיה באופן אחר, וביקשה לחיות כל ימי חייה ממש כמו שהיו. וכל דבר שנעשה לה, בין אם היה לטב או אם היה דבר שנראה כרעה, שרה הבינה שזהו שני חייה. ואלו חיים של "כל מה דעביד רחמנא לטב עביד," דלפעמים אין אדם יכול להכיר מדוע הדברים שנעשו לו הוי לטוב, אבל המאמין האמיתי, מאמין שאין דבר שבעולם שאינו לטב, "דכל מה דעביד רחמנא לטב עביד."
- [ביאור עבודת התפילה – תורת הביטחון – פרשת תולדות](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%99%d7%90%d7%95%d7%a8-%d7%a2%d7%91%d7%95%d7%93%d7%aa-%d7%94%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94/): פי' רש"י: "ויעתר - הרבה והפציר בתפלה," עכ"ל. הנה, יצחק ורבקה לא זכו לבנים, וע"כ עשו מה שיהודי עושה כשיש לו איזה צורך, ובקשו רחמים מאת אבינו שבשמים שיזכו לבנים. וידוע דברי חז"ל (שיר השירים רבה פ"ב אות ל"ב:) "רבי לוי בשם רבי שילא מכפר תמרתא ורבי חלבו בשם ר' יוחנן, מפני מה נתעקרו אמהות? בשביל שהיה הקב"ה מתאוה לשמוע שיחתן, אמר להם יונתי אומר לכן מפני מההעקרתי אתכן שהייתי תאוה לשמוע שיחתכן, הדא הוא דכתיב: כי קולך ערב ומראך נאוה," ע"כ.
- [איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם – קונטרס להתענג](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%99%d7%96%d7%94%d7%95-%d7%93%d7%a8%d7%9a-%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%94-%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%95-%d7%94%d7%90%d7%93%d7%9d/): ועכשיו נבוא לבאר, איזהו דרך ישרה שיבור לו האדם ויוכל לעמוד בעבודת ה,' ולהתגבר על היצר.
- [בטל רצונך מפני רצונו כדאי שיבטל רצונו מפני רצונך- קונטרס להתענג](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%98%d7%9c-%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a0%d7%9a-%d7%9e%d7%a4%d7%a0%d7%99-%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a0%d7%95-%d7%9b%d7%93%d7%90%d7%99-%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%98%d7%9c-%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a0%d7%95-%d7%9e/): בטל רצונך מפני רצונו - קונטרס להתענג פרק ה'
- [כשיש לו קשיים וניסיונות סימן מובהק הוא על חשיבות עבודתו – קונטרס להתענג](https://ktj.org.il/%d7%9b%d7%a9%d7%99%d7%a9-%d7%9c%d7%95-%d7%a7%d7%a9%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%a1%d7%99%d7%95%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%a1%d7%99%d7%9e%d7%9f-%d7%9e%d7%95%d7%91%d7%94%d7%a7-%d7%94%d7%95%d7%90/): קשיים וניסיונות - קונטרס להתענג פרק ג'
- [כל הנאותיו וצערו של אדם קצובים לו מראש השנה – קונטרס להתענג](https://ktj.org.il/%d7%9b%d7%9c-%d7%94%d7%a0%d7%90%d7%95%d7%aa%d7%99%d7%95-%d7%95%d7%a6%d7%a2%d7%a8%d7%95-%d7%a9%d7%9c-%d7%90%d7%93%d7%9d-%d7%a7%d7%a6%d7%95%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%95-%d7%9e%d7%a8%d7%90%d7%a9-%d7%94/): קצובים לו מראש השנה - קונטרס להתענג פרק ד

## עמודים
- [תיקון חצות לימי בין המצרים](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%9f-%d7%97%d7%a6%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%99%d7%9e%d7%99-%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%9e%d7%a6%d7%a8%d7%99%d7%9d/): תיקון חצות בין המצרים 5786-5_260706_163436Download תיקון חצות לימי בין המצרים
- [סגולת רבי מתיא בן חרש](https://ktj.org.il/%d7%a1%d7%92%d7%95%d7%9c%d7%aa-%d7%a8%d7%91%d7%99-%d7%9e%d7%aa%d7%99%d7%90-%d7%91%d7%9f-%d7%97%d7%a8%d7%a9/): להכין שמונה־עשר נרות (כמניין "חי"), ולהדליקם זה אחר זה כסדר.
- [למה תפילין יקרים?](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9c%d7%9e%d7%9b%d7%99%d7%a8%d7%94/%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%99%d7%a7%d7%a8%d7%99%d7%9d/): במאמר הזה נשים דגש יותר על פרשיות התפילין.
- [לומר פסוקי תורה בעל פה ](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%95%d7%9e%d7%a8-%d7%a4%d7%a1%d7%95%d7%a7%d7%99-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%91%d7%a2%d7%9c-%d7%a4%d7%94/): סימן מט - לומר פסוקי תורה בעל פה
- [איך לבחור תפילין מהודרות? מדריך הלכתי מקוצר](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9c%d7%9e%d7%9b%d7%99%d7%a8%d7%94/%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%9c%d7%91%d7%97%d7%95%d7%a8-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%95%d7%aa/): התפילין הן אחד הסמלים המובהקים של שמירת מצוות ביהדות, והן מלוות כל יהודי מקיום מצוות בר המצווה ועד סוף חייו. כאשר מדובר בבחירת תפילין, השאלה העיקרית שעולה היא כיצד לבחור תפילין מהודרות, או אפילו לפחות תפילין כשרות ? רוב הקונים שבאים לרכוש תפילין לא מגיעים עם ידעת הלכתי אפילו בסיסי בנוגע לתפילין ולכן בקלות לצערנו ניתן לרכוש תפילין לא כשרות. לכן כתבתי את המדריך הקצר הזה כדי ללמוד קצת מושגים ולדעת למה לתת תשומת לב. 
- [מעלות מצוות הנחת תפילין](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9c%d7%9e%d7%9b%d7%99%d7%a8%d7%94/%d7%9e%d7%a2%d7%9c%d7%95%d7%aa-%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%97%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): מעלות מצוות הנחת תפילין או למה כדאי להשקיע בתפילין מצוות עשה מהתורה להניח תפילין כל יום מימות החול .כל רגע שהתפילין עליך אתה זוכה לקיים 8 מצוות עשה. התפילין הם אחת משלושת האותות ביננו לבין השם יתברך: השבת, התפילין, המילה. שנכתב בשלשתן אות. והם עדות לישראל שהם עבדים להקדוש ברוך הוא. ועל פי שנים עדים יקום דבר (מילה ותפילין)וכל אחד מישראל אינו יהודי שלם אלא אם כן יש לו שני עדים שהוא יהודי, הילכך בשבת ויום טוב שנקראים אות, פטורים מלהניח תפילין. הסמ"ג מצווה ג' מקדשים את האדם ומרוממים אותו וגורם נחת רוח גדול להשם יתברך. מכרעת לכף זכות ביום הדין ובכוחן להפיל פחד על אויבי ישראל. סגולה לאריכות ימים (מנחות מד) הגנה מחטאים ( מנחות מג) וסגולה לענווה ויראת שמים. עליו נאמר בתורה הקדושה ״לא תיקח האם על הבנים״ החשובה ממצוות העשה ושקולה כנגד תרי״ג מצוות (זוהר עז׳) מיישבת את המחשבות והרגשות. מתברך מהמידות העליונות. (זוהר ואתחנן נה׳) מחברת אל השם יתברך ואור אלוקי יורד על האדם. האדם מתעלה אחר כך בתפלין אל מדרגות עליונות. ( זוהר שלח קכו) זוכה להשלים עצמו בצורה העליונה (זוהר הקדמה רלז׳) הקב"ה שורה עם האדם המתעטר בתפליו ומתעטף בציצית (זוהר תולדות קד׳) על מניח התפילין נאמר ״ישראל אשר בך אתפאר״ וכן ״ פארך חבוש עליך״ וכן ״וראו כל עמי הארץ כי שם הוי"ה נקרא עליך״ בשעה ההיא שהאדם מתעטר בהם ומתקדש בהם (בתפילין), נעשה שלם, ונקרא אחד. (זוהר קדושים כ). שכר המקיים מצות תפילין גדול מאד, שמלבד שהקרן קיימת לו לעולם הבא, אוכל פירותיהן בעולם הזה, ומאריכין לו ימיו ושנותיו. וכל המניח תפילין ומתעטף בציצית וקורא קריאת שמע ומתפלל, מובטח לו שהוא בן העולם הבא ואין אש של גיהנם שולטת בו, וכל עוונותיו נמחלין. (ילקו"י במבוא להל' תפילין) אמר רבי שמעון בן יוחאי: בשעה שהאדם משכים בבוקר ומניח תפלין בראשו, ותפילין ברושם קדוש בזרוע,ומתעטף בעטוף של מצוה, ובא לצאת משער ביתו, ד' מלאכים קדושים מתחברים עמו, ויוצאים עמו משערביתו ומלוים אותו לבית הכנסת, ומכריזים לפניו, תנו כבוד לצורת המלך הקדוש, תנו כבוד לבן המלך, לפניםהיקר של המלך, רוח הקודש שורה עליו, מכריז ואומר ישראל אשר בך אתפאר. (זהר חדש תרומה א)
- [תמצית סיפור יציאת מצרים על פי מדרשי חזל](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%99%d7%a4%d7%95%d7%a8-%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%90%d7%aa-%d7%9e%d7%a6%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%a2%d7%9c-%d7%a4%d7%99-%d7%9e%d7%93%d7%a8%d7%a9%d7%99-%d7%97%d7%96%d7%9c/): הקדמהמצוות סיפור יציאת מצרים היא יתירה על שאר המצוות, שכל המצוות יש להן גבול ויש מצוות שאפילו עובר על בל תוסיף אם מוסיף, מה שאין כן בסיפור יציאת מצרים, שבזה יש עניין להרבות וכל המרבה הרי זה משובח, ואפילו כולנו חכמים ונבונים ויודעים את התורה יש עלינו מצווה לספר.ומובא בחז"ל שגדר המצווה הוא שכל אחד יספר בסגנונו וכפי צחות לשונו, אלא שברבות השנים כשהתרבו כאלו שהיו אומרים דברי הבל, או-אז כתב בעל ההגדה את הנוסח שיש בידינו, אבל יסוד המצווה זה להרגיש את הסיפור ולחיות אותו. קריאת ההגדה כפשוטה ללא הרגשת הלב, הרי היא משולה לילד בר מצווה שמדקלם את הדרשה מהדף שהכינו לו ומסיים בתודה רבה להורי המסורים..... עיקר המצווה היא לחוש כאילו אנחנו עבדים,לתאר מה זה עבד, מה זה לעבוד קשה מ 4 בבוקר עד הלילה, וכעת אנו יוצאים לחירות ולהמחיש מה מרגיש היוצא לחירות ועד כמה הוא מאושר ביציאה, וזמ"ש מתחיל בגנות ומסיים בשבח, ולכן, מצד אחד אוכלים לחם עוני ומצד שני יושבים דרך חירות. ובסיפור צריך ג"כ לספר 'את אשר התעללתי במצרים', לשמוח במפלתם, ולצחוק על המצרים בכל מיני דוגמאות חיות ממה שעבר עליהם בשעה שהקב"ה הכה אותם.סיפור יציאת מצרים הוא יסוד האמונה וההנחלה לדורות הבאים של האמונה בקב"ה, שכר ועונש, תורה משמים, מידה כנגד מידה וכו', ואין דבר העומד מול רצונו .ישנו דבר מוזר שאנשים מתכוננים לליל הסדר בביעור חמץ. מרור, מצות וכל המסתעף אבל מזניחים מאוד את מצוות הסיפור שצריך להתכונן לזה ביותר כי עיקרו הרגשת הלב וגם מי שכן מתכונן לכך, לפעמים הוא משקיע המון בווארטים וכדומה ופחות בסיפור עצמו.כתוב בזוהר שהמלאכים יורדים לבתים לשמוע את אמירת ההגדה ומי אשר אומרו בשמחה, הקב"ה מראה לפמליה שלו. )רעיון לסיפור בשעת ההגדה: יחלק את זה לכמה חלקים: השעבוד. לידת משה. המכות. והיציאה ממצרים. חלק יאמר בתחילת מגיד אחרי מה נשתנה. וחלק שני לפני הסעודה. חלק שלישי בסעודה. והשאר בסוף הסדר. כך ישאיר את הילדים ערניים ובמתח, מהמדרשים והסיפור. כל חלק יסיים במתח גדול לקראת החלק הבא.(ראשית השיעבודשאל אברהם אבינו את הקב"ה איך אדע שאני ארש את ארץ ישראל? ואיך אהיה בטוח שבני ישראל יתחזקו באמונה טרם קבלת התורה? ענה לו הקב"ה בגלל ספקותיך אגזור עליהם גלות, אך הקב"ה גם כאשר מעניש, חס הוא על בניו ולכן עם ישראל לא השתעבדו לעם בזוי ונחות אלא -אצל העם המכובד ביותר שהיה באותה תקופה. בזמן שבני ישראל ירדו למצרים הם החלו לפרות ולרבות. בתחילת ימי השעבוד היו המלכים והשרים רובם ככולם מהיהודים, לאחר תקופה קצרה הייתה החלוקה בין היהודים לגויים שווה, ולאחר מכן כשיורדי מצרים התמעטו, הצטמצמו יותר ויותר השרים היהודים, אט אט החלו היהודים להתחבר לשכניהם הגויים )מלבד שבט לוי שהמשיכו לשקוד בתורה.( אמנם היהודים המשיכו לעשות רצון ד', אך מבלי אותו גישמאק והתלהבות כקודם. ואז החלו הצרות, באותו הזמן עשיו פתח במלחמה עם המצרים, היהודים שהצטרפו גם הם לצבא כחלק מהתחברותם לגויים, נהנו בשמחה לקריאת המצרים ויצאו יחד איתם למלחמה, אך אז שלא כמו במלחמות הקודמות שלחו המצרים את היהודים שילחמו לפניהם ובחסות המהומה הסתלקו בהותירם את היהודים לבדם. כשהסתימה המלחמה בניצחונם של היהודים, הבחינו הם לפתע שהמצרים אינם, בחמת זעם הם חזרו למצרים ושם היכו במצרים והרגו רבים מהם. נזעקו המצרים לפרעה והכריזו שכך הם אינם ממשיכים, היהודים מתרבים במהירות, שש לשנה בכל משפחה, הם שולטים על הכלכלה והמסחר, ועוד מספר שנים יקומו ויגרשו אותנו מכאן, בתחילה כאשר שמע זאת פרעה ביטל את דבריהם בהינף יד, הוא הרי ידע טוב מכולם כמה היהודים מועילים למדינה, למסחר ולכלכלה. אך לאחר שהורידוהו מכיסאו למשך שלושה חודשים, הוא חזר שוב למלוכה, וביתר עוז החל להרע ליהודים, תחילה הוא קרא לשלושת יועציו הבכירים. איוב, בלעם ויתרו, ויחדיו הם חיפשו עצה כיצד להשמיד את עם ישראל, ואז הציע בלעם לאבד את עם ישראל ע"י המים. מכיוון שהקב"ה הבטיח שיותר לא יהיה מבול, וכך הם אינם יענשו. שמע זאת יתרו ושלל את דבריו, הוא הזכיר לפרעה את עונשם של אבימלך ופרעה שהקב"ה הענישם מכיוון שפגעו באברהם אבינו, פרעה שמע זאת, והתנגד ואף כעס על יתרו שזלזל בהצעתו, ולכן נאלץ יתרו לברוח למדין, לא לפני שלקח עמו את ה'מטה' הידוע. איוב, ששתק נידון ליסורים, בלעם שהציע את ההצעה נענש לאחר מכן.תוכנית פרעהמיד לאחר מכן קרמה התוכנית עור וגידים ויצאה בסערה לדרך. בתחילה הציע פרעה לעם ישראל לעבוד תמורת תשלום רב, היהודים שרצו את קרבתו החלו מיד בעבודה במרץ רב. פרעה חכך את ידיו בהנאה כשנודעה לו כמות ההספקים של היהודים ע"י הצופים שהעמיד בחשאי. הכמות הייתה עצומה. לאחר מספר ימים החל השלב השני, שבו היהודים כבר אינם מקבלים שכר על עבודתם, אך נדרשו להגיע להספקים בדיוק כמו ביום עבודתם הראשון. בשלב השלישי, מינה פרעה שוטרים, חלקם אף יהודים, אשר תפקידם היה להכות את מי שאינו משלים את מכסת העבודה שעליו לעבוד. )כמובן שהשוטרים היהודים נמנעו מלהכות את אחיהם למרות שבשל כך הם הוכו ע"י הנוגשים, )השוטרים המצרים(.( ובינתיים בשעות המנוחה המעטות שהיו, שברו המצרים את כל שעמלו היהודים בפרך במשך היום, על מנת למנוע את הסיפוק הנוצר מהמוגמר. המצרים הוסיפו עוד להתאכזר כשהעבידו את הנשים בעבודות גברים ולהפך, גם כאשר יהודי לא סיים את המיכסה שהוטלה עליו, השתמשו בילדיו להשלמת הבנייה כששמו אותם בקיר כאבן. היהודים, כשראו את הצרה, החלו לעזור ולעשות חסדים אחד עם השני. מטרת פרעה הייתה התמעטות עם ישראל. אך, 'כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ, ויקוצו מפני בני ישראל'. כשהיו המצרים הולכים ברחוב, הם שפשפו עיניהם בתימהון, בכל מקום נראו קבוצות, קבוצות של ילדים יהודים. למשפחה ממוצעת היה בין חמישים לשישים ילדים! הלכו המצרים והטילו על עם ישראל עבודות בזויות נוספות, כגון: לנקות את הזבל, לאסוף חיות וכדו'. והיהודים, ככל שעינום יותר, כך התרבו יותר, נזהרו יותר מלשון הרע ורכילות, והתחזקו בענייני בן אדם לחברו. והנשים הצדקניות, לאחר עבודת פרך במשך היום, היו חוזרות בלילות לפני בעליהן, מתקשטות בפניהם, מתעברות ויולדות בשדות. המצרים שהבחינו בתינוקות הגיעו להורגם, אך השם הצילם, וכשהמצרים הגיעו, נבלעו התינוקות באדמה. המצרים שחפרו באדמה בחיפוש אחריהם, התייאשו לאחר עבודה מאומצת. או, אז יצאו התינוקות, והגיעו המלאכים להאכילם ולהשקותם, כעבור מספר שנים, כשגדלו, חזרו הם לבתי הוריהם. ואפילו בהסתרה שבתוך הסתרה, חושב הקב"ה עלינו.חלום פרעהבוקר אחד קם פרעה שטוף זיעה, ובבהלה מזעיק את יועציו לפתור את חלומו. היו מאזניים, הוא מספר ברעד, על כף אחת - אדם אחד, ועל הכף השנייה כל מצרים. ובא האחד והכריע. ענו יועציו, יבוא אדם אחד שיגאל את עם ישראל מידך, עודם מדברים, ולחדר התפרצו שניים משומרי המלך בקול תלונה שההמון המצרי ממורמר וכעוס, וטוען, כי ככל שהם מכים ומענים יותר את עם ישראל, כך עם ישראל מתרבה וגדל יותר. ופני המלך חפו. לפתע ננער המלך מקיפאונו וחיוך ניצחון התפשט על פניו, בבהילות הורה להזעיק עליו את צמד המילדות, לכשהגיעו, ציווה עליהן להרוג את כל הזכרים הנולדים, ועל מנת שלא ייראה אכזרי, הציע שיעשו זאת תוך כדי לידה, יסתמו לנולדים את האף וכך ייחנקו, ויחשבו כולם שמחלת קורונה פרצה. המילדות, לא רק שלא שמעו להוראתו, אלא עזרו ליולדות, ואף הביאו כסף לנצרכים. לאחר מספר חודשים, הזעיק פרעה שוב את המילדות בשאלה האיך יתכן שעם ישראל ממשיך להתרבות ואף מכפיל ומשלש את כמותו? ענו המילדות שהן אינן יודעות מדוע, אך הנשים היהודיות יולדות לבד ואינן קוראות להן. ופרעה בדרך נס, שמע והאמין. באותו הלילה חולם פרעה חלום נוסף, והוא – שאדם בא ומלקט את כל כוכבי מצרים, וזורקם לים. פרעה שנלחץ כהוגן מורה לזרוק את כל הזכרים הנולדים לים. ובנוסף לכך ציווה שעל יד כל בית אשר גר יהודי, יבנה בית שבו יגור המצרי שתפקידו לוודא האם האישה צריכה ללדת, ומיד כשנולדו היה המצרי השכן תופסם באכזריות ומשליכם ליאור. הנשים שצדקניות היו, מלו את ילדיהם במהירות לפני זריקתם. וכך מיליוני תינוקות יהודים נזרקו באכזריות ליאור. פרעה חשב שהצליח, אך טעה. כל התינוקות הללו ניצלו ע"י מלאכים שהצילום, ולאחר שגדלו חזרו לביתם.קושי השיעבודקבוצות קבוצות של יהודים נהרו בחשאי לבית הכנסת המרכזי, שם נודע כי נמסר שיעורו של גדול הדור, עמרם. בשיעור, הורה עמרם שעל הגברים לגרש את נשותיהם, לומר די להשלכתם של הזכרים ליאור. שמעו זאת היהודים וקבלו. עמרם, ועמו כלל ישראל, גרשו את נשותיהם. כששמעה זאת מרים )בת עמרם( עוררה את תשומת ליבו של אביה שאכן, פרעה גזר על הזכרים מוות, אך בהוראתך נוסף המוות גם לנקבות, ועוד היא הוסיפה, מה עם קידוש ד' ועולם הבא? קיבל עמרם את דבריה והתחתן שוב, ואחריו התחתנו כל עם ישראל. מיד לאחר מכן, התעברה יוכבד בגיל ,130 ובחודש השישי ילדה בן. התינוק שנולד היה מהול, ובלידתו התמלא הבית באור יקרות. מיד הבינה יוכבד שתינוק זה יהיה מושיעם של ישראל. השכן הגוי עדיין לא חשד בכלום מכיוון שלא עברו תשעה חודשים מהחתונה. לאחר שמונה חודשים התחילה יוכבד לחשוש, ולאחר לילות ארוכים ללא שינה, הגיעה להחלטה, והתחילה מיד בביצועה. היא בנתה תיבה, הניחה בתוכה את בנה, ושמה את התיבה עם תכולתה ביאור, במחשבה שגם אם יגלו המכשפים שמושיעם של ישראל נולד, יסיקו שהוא נזרק ליאור. ואכן כך היה, פרעה שראה בכוכבים שמושיעם של ישראל נולד, נרגע כאשר 'ראה' שהוא הושלך ליאור. מרים ובתיהמשעה שהונח משה ביאור צפתה בו מרים אחותו. ליבה ניבא לה רעות. ואכן, לאחר מספר ימים הבחינה מרים בקבוצת נערות המתקרבת לעבר היאור, ובחרדה היא מגלה שזוהי בתיה, בת פרעה, בליווי נערותיה. בפליאה, היא שומעת את בתיה מבקשת את עזרתם של נערותיה בהבאת התיבה. נערותיה שסרבו לבקשתה בטענה כי אביה המלך אוסר זאת, נחבטו מיד ע"י מלאך ונהרגו. באותה שעה החליטה בתיה שהיא מתגיירת, לאחר שנים של סלידה מהתנהגותו האכזרית של אביה. הושיטה בתיה את ידה לעבר התיבה, ולתדהמתה של מרים התארכה ידה של בתיה, לאחר שהוציאה בתיה את התיבה קראה לתינוק משה על שם שמשתהו מן המים. אך משה לא שת ליבו לכל זאת, אלא בכה ודרש כמו כל תינוק –אוכל. חפשה לו בתיה אישה אשר תסכים להאכילו, אך משה שצדיק היה, לא הסכים לאכול מאישה גויה, עד שהגיעה מרים והציעה את אימה. כעבור שנתיים לאחר שגדל וגמר לינוק, לקחה בתיה, שאוהבתו אהבת נפש, לביתה, לגדלו שם. וכך, גדל משה בבית פרעה בטוב ובנעימים, כשפרעה האדם שניסה כ"כ ללא הצלחה להורגו, מגדלו כבן. וזהו אחד הניסים הגדולים שהיה בשעבוד מצרים. תחביב היה לפרעה, בשעות הפנאי שהיו לו, והיו רבות כאלה, נהג לחגוג זאת בסעודות פאר ובחגיגות מרהיבות עיניים. באחת מחגיגות אלה משה, שישב על ברכי פרעה, שלף באלגנטיות את כתר הזהב מראש המלך ו-הניח על ראשו, התדהמה הייתה מוחלטת, בלעם היה זה שהפר את השקט בצעקה כי משה זה יהיה מושיעם של ישראל, אך דבריו לא התקבלו, משום שמלאך בתחפושת אחד מיועצי המלך, טען בעוז כי מעשה משה היה קונדס ילדותי ותו לא, ואף הציע לבדוק זאת ע"י תרגיל, שבו יניחו לפני משה 2 צלחות, האחת עם גחלים רותחים, והאחת עם זהב ויהלומים. והצלחת שבה יבחר תעיד מי הוא באמת. ואכן כך עשו, ומשה, הגיש את ידו לעבר היהלומים, ובא מלאך והיטה את ידו לעבר הגחלים. או אז 'הבינו' כולם כי אכן היה זה מעשה משובת ילדות. גדולתו של משהבגיל 9 התוודע משה לשעבוד הנורא ביהודים, והחל להציק לבלעם שבעצותיו נעשה כל זה, בלעם, שסבל מהצקותיו, ברח. לאחר מספר ימי בריחה הגיע בלעם לכוש, להפתעתו הייתה הארץ ריקה מגברים, לשאלתו נענה שהגברים יצאו להילחם עם המדינה השכנה ויחזרו בעוד מספר חודשים. לבלעם לא הייתה הזדמנות טובה מזו. הרי תמיד רצה למלוך ועתה יש לו הזדמנות פז. בשיטתיות הוא החל בחסימת הארץ מארבעת צדדיה כדי למנוע את שובם של הגברים מהמלחמה. בצד אחד – הציב גדר, בצד השני –ייצר נהר מלאכותי, בשלישי – הביא בכישוף כמות גדולה של נחשים, וברביעי – הציב שוב גדר. ואכן, כאשר רצו הגברים הכושים לחזור למולדתם, נתקלו במחסומים שהציב בלעם, ובחוסר אונים נשארו בחוץ. ובינתיים, משה גדל בבית פרעה, ונהיה בכיר השרים. ובתוקף תפקידו, היה עורך סיורים בממלכה, שם התוודע לאכזריות שבה נהגו המצרים ביהודים, וליבו חישב להיקרע מרחמים. הוא ניגש לעזור, לסחוב, לחבוש ולסייע ככל הניתן. ואכן הצליח להקל ולרומם מעט את מצבם של היהודים. ואף הצליח להשיג את הסכמתו של פרעה למנוחה ביום השבת. בוקר אחד בשעת סיורו היומי, הבחין משה במצרי מכה יהודי עד זוב דם, מיד סטה מדרכו והרג את המצרי בשעה שהוא בוחן את סביבותיו, לראות האם ישנו מישהו שהבחין במעשיו. לאחר שראה שהסביבה חפה מאנשים, נפרד מהיהודי שהודה לו נרגשות והמשיך בסיורו כרגיל. למחרת שוב ראה זוג אנשים מכים אחד את השני, לתדהמתו היו אלו 2יהודים, דתן ואבירם, התרה בהם משה שיפסיקו, אך הם, לעגו לו והטיחו בו בבוז: הלהרגנו הנך רוצה בדומה למצרי שהרגת אתמול? נלשין עליך לשלטון. המלך ששמע זאת החל להבהל מהעצמאות שתפס משה וציווה להורגו. משה, כשראה את רודפיו החל לברוח, אך היה זה מאוחר מדי, הרודפים היו קרובים והחלו לירות חיצים לעברו. אך, החיצים, בדרך נס חזרו בסיבוב ישר לעבר פניהם הנדהמות של החיילים הרודפים והרגו רבים מהם. בנוסף לכך, גם עיניהם התעוורו. וכאשר רצו לכרות את ראשו, נעשה צווארו לשיש. וידם קצרה מלפגוע בו. משה בכושמשה ברח, וכעבור זמן קצר, הגיע לכוש. היה זה 10 שנים לאחר כיבוש בלעם. משה שלא ידע מזאת, תמה למראה הגברים המתגוררים בבקתות עלובות מחוץ לארץ גדולה ומבוצרת היטב. המלך, שזקן וחלש היה. פנה אל משה, הסביר לו את עליבות מצבם, וביקש באותה הזדמנות להמליך את משה למלך עליהם. העם, שהאדם הגבוה והמרשים מצא חן בעיניו, הריע בהתלהבות. לאחר ששקל משה את האפשרויות העומדות בפניו, הורה לכל אחד ואחד מתושביו המעריצים, לגדל בביתו – אפרוח של חסידה, והתושבים, שכל רצונם היה למצוא חן בעיני מלכם החדש, עשו כמצוותו. לאחר מספר ימים, הורה שוב, שעל התושבים להרעיב את החסידות משך שמונה ימים. לאחר מכן ציווה להשליכם לאזור הנחשים. החסידות המורעבות בלעו את הנחשים כמו שהם, ובין רגע נהיה המקום ריק מנחשים. התושבים המשולהבים פתחו בדהרה לעבר משפחותיהם. בלעם שצפה על כל זאת מחלון ארמונו. נמלט בעור שיניו. במשך 40 שנה מלך משה בכוש. וכעבור 40 שנה ליווהו העם בכבוד גדול בדרכו למדין.משה במדיןכשהגיע משה למדין, הבחין בהתקהלות המונית סביב נערות הנראות חסרות עונים מול צעקותיהם של הרועים הזועמים. לתמיהתו, הסביר לו אחד הרועים, אלו בנות יתרו. וחטאם הוא שאביהן – ראש הכמרים, קם בוקר אחד בהחלטה מטופשת להתגייר, סיכם הרועה בזחיחות. שמע זאת משה. ומכיוון שגיבור היה, גירש את הרועים ושילח את בנות יתרו לדרכן. כשחזרו בנות יתרו לביתן מוקדם מן הצפוי הביט בהן יתרו בתמיהה, בבלבול ספרו לו בנותיו שאיש עברי הצילם. ביקש, קראנה לו. מיד כאשר הגיע משה, החל יתרו לגלגל עמו שיחה, במהלכה מספר משה לתומו, שמבוקש הוא ע"י מלך מצרים. שמע זאת יתרו, וסגרו במרתף ביתו, משום שהוא מבוקש למלכות פרעה ששלט אז בכל העולם. לאחר עשר שנים. ירד יתרו למרתפו, ולתדהמתו הוא מבחין במשה, שבריא ושלם היה. מיד הבין שאדם זה קדוש הוא, והוציאו. מה שלא ידע הוא שבתו ציפורה שהבחינה בצדקותו של משה, הייתה יום יום מגישה לו פת מפיתה, וכך שרד. כשיצא משה מהמרתף, הבחין במטה הניצב תקוע באדמה. לשאלתו הוסבר, שמטה זה לקח יתרו מפרעה כשברח ממצרים ואין אדם שהצליח להוציאו, ועוד סופר לו, על הבטחותיו של יתרו לראשון שיצליח להוציא את המקל. ההבטחה ראשונה שהייתה – שישיא את בתו לו לאישה. והשניה – שהמטה יהיה שייך לו. הגיע משה ושלף את המטה מן האדמה. שמע זאת יתרו וקיים את הבטחותיו.חזרה למצריםובמצרים, חלה פרעה בשחין. וגופו החל לפלוט פסולת נוראית. באחד הימים, נפל מסוסו, ונשאר מתגולל בייסוריו לאחר ששריו ויועציו מיאנו להרימו בשל סירחון גופו. וכך מידי יום היה רוחץ את גופו בדמם של 300 תינוקות יהודיים. ובני ישראל, שכשל כוח סבלם היו בוכים ומתחננים להקב"ה שיצילם. 'ותעל שוועתם אל האלוקים מן העבודה'.ציווי ה' למשהכשראה הקב"ה את מסירותו של משה לפרט, כאשר נזעק לעזרתו של כל יהודי במצרים, וכיצד רץ ונשא את הכבשה שברחה מן העדר על כתפיו. או אז נגלה הקב"ה למשה בסנה וציווהו לגאול את עם ישראל ממצרים. משה שאל את הקב"ה שאלות רבות: מי אני שאלך לפרעה? מה אגיד לעם ישראל? איך אגיד, הרי פרעה יהרגני, אחי הגדול יקנא בי, ובכלל מדוע שיאמינו בי? ענה לו הקב"ה: אני אלך אתך, ואהרון אחיך אף ייצא לקראתך, ולפרעה תאמר: אלוקי העברים שלחני, ולזקנים תאמר: 'פקוד יפקוד אלוקים אתכם', ולבני ישראל, תבצע את הסימנים של הנחש, הצרעת והדם. במשך שבעת ימי הפסח דיבר משה עם הקב"ה, ובהם לא הזכיר משה אף לא ברמז את צרותיו האישיות, הן עם דתן ואבירם, והן עם פרעה שכועס עליו, כך מתנהג מנהיג אמיתי, מבלי נגיעות אישיות, אלא אך ורק עם נקיות מוחלטת. משה יוצא לדרךבדרכו למצרים לעשות רצון ד', כמעט ונפח את נשמתו, מכיוון שעדיין לא מל את ילדיו. ובהגיעו למצרים, האמינו מיד הזקנים לאמירתו פקוד יפקוד כי בשונה מכל יהודי לא למד זאת משה בחידר, שהרי את ילדותו בילה משה בבית פרעה. לאחר מכן, יוצא משה יחד עם אהרון והזקנים לעבר ארמון פרעה. אך, אט אט נשמטו הזקנים מפחד פרעה. אך משה ואהרון המשיכו בדרכם בגאון, ללא פחד כלל. ובארמון, יושב פרעה בכיסאו שמח וטוב לב, כשסביבו מלכי מדינות העולם, היה זה ביום שבו חגג הוא מלכותו על כל העולם. בסיום דברי רברבנותו, סימן הוא לאחד ממשרתיו שיגיש את היין היוקרתי שייעד מזה זמן רב לאירוע יוקרתי כגון זה, המשרת עשה כדברו, ופרעה החל למזוג בכובד ראש את יינו, כשעיני המלכים נשואות אליו ביראת כבוד. פרעה חייך בעונג, בשביל הרגע הזה היה שווה ה-כ-ל!, הוא אומר בליבו. ולתוך הרגע הקסום הזה נכנסו משה ואהרון. פרעה, שממרום כסאו ראה אותם הראשון, פלט קריאת בהלה קלה, ושמט מידו את כוס היין היוקרתי, המלכים שלא היו שותפים למחזה שראה פרעה הביטו לעברו בתמיהה, ורק לאחר שפרעה המבוהל הרים אצבע רועדת לכיוון הפתח התחוור להם פשר בהלתו. משה ואהרון ניצבו שם גבוהים ומרשימים כתמיד, ולצדיהם רבצו בהכנעה: אריות, דובים, ועוד חיות שתפקידם היה למנוע את כניסתם של שניים אלו. באותו זמן עשה הקב"ה שפרעה יצטרך לנקביו, פרעה, שטען שהוא אלוהים, לא יכול היה לעשות דבר. במקביל לכך שלח לו הקב"ה עכברים קטנים שינגסו אותו ברגליו. פרעה, שלא הבין מאין נפל עליו כל זאת החל קם וקופץ על כסאו על מנת לגרש את העכברים, ויחד עם זאת החל מצווח מהכאבים. המלכים, שחשבו שמלכם פצח בריקוד אפריקני חדש, אך הם לא הבינו מדוע הוא אינו שר את השיר המסורתי, אלא זועק זעקות חסרות פשר. ואז נגשו משה ואהרון לפרעה, באומרם: אנו שליחי מלך מלכי המלכים, והוא ביקש שתוציא את בני ישראל ממצרים, על מנת שיעבדוהו במדבר. פרעה, שבינתיים תפס את עצמו, לא התבלבל והחל מחפש בספר האלילים, לאחר כמה דקות של 'עיון', טען פרעה שבספרו לא כתוב שם זה, ולכן הוא אינו נענה לבקשתם. אמרו לפניו משה ואהרון, טיפש מטופש, הוא מלך מלכי המלכים! הוא אינו כתוב בספרי האלילים. הוא שולט מעל כולכם! פרעה, שנעלב מכינוי הטיפש, הפטיר בעלבון, שאם הוא כה חזק שיוציא את עמו לבדו. שמעו זאת משה ואהרון והזהירו, שיבוא היום ובו תרדוף אחרינו בתחנונים לשחרר את עם ישראל. ובמילים אלו יצאו מן הארמון, בהותירם את פרעה פעור פה. הכבדת העול על היהודיםמיד כאשר יצאו משה ואהרון מהארמון, התעשת פרעה וציווה בחמת זעם, להגביר את עבודת היהודים, הוא ציווה על היהודים לחפש את התבן בכוחות עצמם, בנוסף לכך הוא הכפיל את המכסה שצריך להספיק כל יהודי, ואף ביטל את המנוחה ביום השבת, בטענה שליהודים יש זמן רב, והם אף באים בתעוזה לבקש שחרור. עם ישראל בכו במר ליבם לפני משה ואהרון, באומרם שלולא ביקורם בבית פרעה היה מצבם יכול להיות טוב יותר. משה ואהרון הרגיעום, והזכירו שוב ושוב, שישועת השם כהרף עין. למחרת, הגיעו שוב משה ואהרון לפרעה ועשו לפניו את המופתים, תחילה זרקו את המטה שהפך לנחש, ולאחריו את היד המצורעת ואת הדם. אבל פרעה לא התרשם מכל זה. מכיוון שהקב"ה הקשיח את ליבו על מנת שיקבל את המכות כולם עד קריעת ים סוף. אמרו לו משה ואהרון, תסתכל בחלון, אתה רואה את האליל הגדול של מצרים, תסתכל עליו חזק ותיפרד ממנו, כי בעוד 24 יום לא ישאר ממנו דבר, וכך יצאו. פרעה שלא התרגש כלל מאיומיהם, המשיך בעיסוקיו כרגיל. המכותכשהגיע היום ה24- יצא משה לפנות בוקר לעבר היאור, שם פגש את פרעה כשהוא מגיע להתפנות, לאחר יום שלם שבו לא התפנה בטענה שהוא האלוה, הגיע משה ונעמד לידו ובניחותא דרש בשלומו, ושאל למעשיו בשעת בוקר כה מוקדמת, פרעה שלחצו לעשות צרכיו טיפס לגבהים שלא הכיר, ניסה להשיב בהיגיון, אך נכשל בכך כישלון צורב. לאחר דין ודברים כושל, מודיע משה לפרעה שהיום תחל מכת דם. והיא תהיה מידה כנגד מידה, כמכות הבאות. המצרים, שהעבידו בפרך את היהודים, שלחום לאסוף זבל וחיות, הדליקו נרות על ראשם, כך שלא יכלו לזוז, שחטו את ילדיהם, אסרו את הרחיצה, המעיטו את שעות השינה ולא נתנו אפשרות מנוחה וחבישת הפצעים. ועל כך נענשו מידה כנגד מידה מיד ד'. והיו המצרים צורחים ומצווחים בכל מכה ומכה, תוך מריטת שערות ראשם, והכאה בילדיהם. מבואר במדרש, שבכל מכה ומכה מתו מאות אם לא אלפי מצרים. לדוגמא: במכת דם, מתו האנשים מהתיבשות, אוכל מקולקל וכן הלאה. לפי גודל אכזריותו של המצרי, כך גודל עונשו. הקב"ה השאירם בחיים על מנת שיעברו את המכות כולם. מצווה גדולה היא לספר בהרחבה ולפרט ככל האפשר בתיאור המכות. בנוסף לכך יש לשמוח לאידם של המצרים, כלשון הפסוק: "את אשר התעללתי במצרים" וכן כותב הרמב"ם: כל אחד כפי צחות לשונו.משך הזמן של כל מכה היה כשבוע ימים, והופסקה עקב הבטחת פרעה. ובגמר המכה שוב הקשה פרעה את ליבו. ההתרעות על המכה הבאה היו במשך 24 יום, שבהם הקשה פרעה את ליבו ולא שעה לאזהרות משה. את חלקם של המכות הצליחו החרטומים לחקות, אך כישופם היה דמוי למכה. כגון: במכת דם הצליחו החרטומים לצבוע את המים באדום, אך להפוך לדם לא עלה בידם, וכן הלאה. רוב המפרשים סוברים כי בתקופת המכות, עם ישראל לא היו משועבדים. ואף הסוברים שהיה שיעבוד, מבהירים כי בשיעבוד זה היו היהודים כמעט חופשיים לנפשם. בכל מכה ומכה, היו המצרים בודקים האם היהודים סובלים אף הם מן המכה, ומה רבה הייתה אכזבתם כשראו את היהודים יושבים בביתם בביטחה ומביטים עליהם בבדיחותא. דםכל מקום שהיה מים וכן רוק או משהו כזה אפילו קירות ועצים שהיתה בהם קצת לחלוחית של רטיבות, המקום נהפך לדם ולא סתם דם אלא מסריח.ונתאר את הדברים: מיד כשהתעורר הרגיש אבו מוסא בחושו השישי המפותח, שדבר מה מוזר קרה. כשגמר להתמתח, פנה לכיור הרחצה. שם, תמיד לאחר ששטף את פניו, חש הוא רענן דיו על מנת לחשוב ביתר צלילות. בתנופה פתח את הברז, וזעקת תדהמה נפלטה מפיו, הברז ששמשו בנאמנות מזה 23 שנה. החל מוציא נוזל דוחה בצבע אדמדם, שלאחר הרחה והחלטה מעמיקה, הגיע אבו מוסא למסקנה שזהו דם! בפנים מוכות תדהמה, פנה אבו מוסא לעבר הכיור במטבח, וכשהמחזה חזר על עצמו שוב, הגיע אבו מוסא למסקנה, שצנרת ביתו שבקה חיים לכל חי. בתושיה מקורית פנה אבו מוסא לשכנו אעדל, אך מיד כשפתח את דלת ביתו הבין שטעה. מכיוון דירתו של אעדל עלו צרחות וזעקות בווליום גבוה, שאבו מוסא על אף כל שנותיו כשכן לאעדל עדיין לא שמע. בכבדות, ביודעו שאין ברירה אחרת, נקש אבו מוסא על דלתו של אעדל, לאחר סידרת נקישות עקשניות נפתחה הדלת, ועיניו של אבו מוסא נפקחו לרווחה, בפתח עמד אבו מוסא כשפניו, ידיו, ואפילו כפות רגליו היחפות היו מגועלות בדם. מאחוריו עלו צרחותיו של חסן הקטן, כשהוא דורש לשתות משהו נורמלי כהגדרתו. אבו מוסא הבין שממנו לא תצמח הישועה, ומיהר להימלט מהשטח במהירות. במר ליבו פנה אבו מוסא ליאור, האליל הגדול. עיניו ברקו כשנזכר במימיו הצלולים, ובצעדים קלים יותר פנה לעברו, הצעקות שעלו מהבתים והצמא שנתנה בו את אותותיו החישו את צעדיו. הוא הבחין שמצרים רבים עושים את דרכם לעבר היאור. חיוך של הקלה התפשט על פניו כשהבחין ביאור מרחוק. אך נמחק מיד כאשר שמע את זעקות האימה והצער, היאור! האליל הגדול של מצרים, הפך גם הוא לדם. יותר לא שמע אבו מוסא, הוא איבד את הכרתו. לאחר כמה שעות, התעורר אבו מוסא למציאות עגומה. אין מים. אך בסוד נלחש לו שליהודים ישנם מים בבתים. אך הם מוכרים זאת בסכום כסף רב. אסף אבו מוסא את כבודו האבוד ועם כד על שכמו, ביקש בתחנונים מים מיהודון קטן, שלא שעה לתחנוניו ודרש תשלום אגדי. כל אחד לפי רשעותו, פסק. ופני אבו מוסא חפו. צפרדעאחרי מכת דם, מצרים היתה מסריחה נורא מפגע תברואתי אחד גדול, זיהומים ויתושים וכל מרעין בישין. ואז הגיעו הצפרדעים בקול רעש גדולנתאר את הדברים: כל הלילה הציקו היתושים לאבו מוסא, ממכת דם הם אינם עוזבים את ביתו, ללא הרף היה נאלץ לקום ממיטתו ולחבוט ביתוש התורן. בבוקר כששוב התנחלה סטפנה, בתו הקטנה, במיטתו היו עצביו מרוטים ובקול צרוד משינה, הסביר שכעת אבא ישן כי כמעט ולא ישן בלילה... בעודו מדבר וציוץ נשמע מאחוריו, בבעטה מסובב הוא את ראשו, והנה, למול עיניו הנדהמות, לא סטפנה ולא נעלים, אלה צפרדע! בקפיצה, התרומם ואץ להביא את המקל, אימת הילדים. אך נראה היה שהצפרדע אינה מתרגשת מהמקל האימתני, היא המשיכה לקפץ בעליזות על מיטתו של אבו מוסא, וחברותיה שהצטרפו לחגיגה דגדגו את אבו מוסא בכפות רגליו היחפות. ילדיו, שהתעוררו לקול הקרקורים פצחו במקהלת צווחות כמו שרק הם יודעים. בקושי, הוא מנסה להרגיעם, תוך נפנוף נמרץ הוצאת צפרדע מתוך פיו של הקטן, והופ, ארוחת בוקר מוכנה. במאמץ כשהוא משתדל לא להחליק מרצפת הצפרדעים שרוחשת תחתיו, מוזג אבו מוסא לצלחות ילדיו את מרק העגבניות החביב עליהם, וסוף סוף נפנה הוא קצת לעצמו. אך מנוחתו לא ערכה זמן רב, הצעקות שנשמעו מן המטבח הזעיקוהו במהירות, המטבח שאך לפני מספר רגעים היה מסודר ונקי, נראה כלאחר קרב. הצפרדעים, שקפצו בצהלה לצלחות המרק של ילדיו, התיזו כדרכם על השולחן, הקירות, והרצפה. בתדהמה הוא בוחן את המהפכה כשריח שרוף מהתנור התפשט בבית. לתוך המהומה מתפרץ עאדל בפנים אדומות, ומדווח לאבו מוסא בסערה שבבית פרעה השתגעו הצפרדעים לגמרי, הם נכנסו למעי פרעה באמצע ישיבת הקבינט, והחלו מצווחים מתוך בטנו, מגעיל לי פה, הכל כאן מסריח וכו', פשוט אבסורד, סיכם עאדל. בסיום המכה מתו כל הצפרדעים. מלבד הצפרדעים שקפצו לתנור שנשארו בחיים בזכות מסירות נפשם. כיניםאהרן הכה עם מטהו על האדמה וכל עפר מצרים נהפך לכינים בגודל ביצה, והיות והעפר נהפך לביצים אימתניות המצרים טבעו בעומק של מטר וחצי.ונתאר את הדברים: פניו של אבו מוסא היו שטופות דמעות. בנו הקטן מת באופן טרגי במכת צפרדע, הוא הביט סביבו מבעד למסך הדמעות והבחין בערמות הצפרדעים המתות שגדשו כל פינה. עודו מהרהר, והוא חש את הרצפה זעה תחת כסאו. רעידת אדמה! חלפה מחשבה מהירה בראשו. אך לא כך היה. הרצפה המוצקה והיציבה נהפכה לפתע לכינים אימתניות בגודל ביצה! אבו מוסא שלא החזיק מעמד, נחבט בחוזקה במשקוף הכניסה וכשגולה ענקית מתנוססת על מצחו, דידה לעבר ילדיו שראשם נראה אך בקושי מבעד לכינים המציקות. אבו מוסא ניסה להרים את מוסטפה בידו האחת ואת הקטן שכבר לא נשם בידו השניה נכשל כישלון חרוץ, והשתטח יחד עם ילדיו על רצפת הכינים החדשה. לפתע בעודו נאבק בכינה שצבתה את צווארו שמע אבו מוסא כל צחוק רענן, בחמת זעם הוא מחפש במבטו אחר מקור הצחוק, ומגלה לחרדתו את משרתו היהודי עומד לצדילדיו בחלונו, והם, חפים מכל כינה, מצביעים לעברו ו-צוחקים צוחקים צוחקים... ערובהקב"ה דאג שהחיות יהיו מורעבות במיוחד,השמות שהם עשו במצרים היו מעבר לכל דמיון. משפחות שלמות חוסלו, כל ילד מ'חיה' אחרת.מי שניסה לברוח בטיפוס על העץ, מיד ראה מאחור גורילה גדולה שתולשת אותו וזורקת אותו ללוע הארי שקרעו לגזרים. מי שקפץ לאגם לא ניצל אלא נאכל לשובע ע''י הכרישים. תריסים שנסגרו נפתחו גם בגובה רב ע"י חיה מיוחדת שהקב"ה שלח לשם. הטראומה של הילדים שנשארו, היתה לכל החיים, אם היו להם חיים. יש לציין שהילדים שהתעללו במיוחד ביהודים שלקחו אותם בתור משרתים כל יום לבית ספר מתו בצורות משונות כמו שרק חיות יודעות לעשות.ונתאר את הדברים: בערב זה קרה, אבו מוסא היה באמצע סיפור )לילדיו שנשארו( על האריה שאכל את כל היהודים, כשלפתע נשמעה השאגה. הילדים המשולהבים שהסיקו שהסיפור קם לתחיה, והנה עוד מעט הוא יתרחש במציאות, קמו מן המיטות ורצו בצהלה לחלון למורת רוחו של אבו מוסא שהתייאש מלהשכיבם. בכעס התרומם בעקבותיהם ופנה לעבר החלון, כשלפתע נשמעה השאגה שוב, אבו מוסא נשאר מסומר על מקומו בתדהמה מביט באי אמון בנשר גדול כנפיים הנכנס מבעד לחלון, טופס בשיניו את הקטן שבעריסה ונעלם. עוד לפני שהספיק אבו מוסא להתעשת הוא רואה דוב לבן, ענק מממדים, מתקרב לעברו ותחתיו שלג! הוא מיהר לנעול את דלתו ברעד, אך קרנף שצץ משום מקום, שבר אותה בהטחת ראש אחת. בצעקה הורה לילדיו המשותקים לעלות אפילו עם נעלים על הספה הגבוה, וכשגם זה לא עזר הם טיפסו בכוחות משותפים מעל הארון בחדר ילדים וסוף סוף הרגישו בטוחים. אך ביטחון זה לא נמשך זמן רב, מספר רגעים מאוחר יותר נכנסה הג'ירפה לביתם ופסקה השלווה ממעונם.דברבשעתו הגויים אהבו להתעלל ביהודים: אם אין לכם ילדים בגלל גזירת כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו, אז תרעו לנו את הצאן, וכעת הגיעה שעת העונש, היהודים אמרו למצרים: הילדים שלכם מתו, לכו רעו את הצאן, הא, בעצם הוא מת אבל הוא אלוהים אז איך הוא מת???ונתאר את הדברים: לאחר שלא עזרו הפסיכולוגים למיניהם לבנו הבכור של אבו מוסא, שבעקבות מכת ערוב לקה בהלם קשה. לקח אבו מוסא את בנו לרכיבה על סוסו באוויר הצח, בתקווה שהרגשתו תשתפר מעט. ואכן, לפנות בוקר יצאו השניים בדהירה. כשלפתע, ללא הודעה או סימן מזערי מראש, התמוטטו 2הסוסים ונפחו את נשמתם. לא לפני שאבו מוסא ובנו, עפו למרחק רב ונחבטו בחוזקה באדמה הקשה. לאחר טיפול מסיבי, כאשר חזרו אבו מוסא ובנו לביתם חבולים ופצועים, התבשר אבו מוסא בזהירות, תוך שמירה על בריאותו, על מות עדר פרותיו. אבו מוסא, שכשל כוח סבלו, התמוטט על זרועותיהם התומכות של ידידיו המסורים. והנה במכת דבר התורה הרחיבה וכתבה הנה יד ה' הויה במקנך אשר בשדה בסוסים בחמורים בגמלים בבקר ובצאן דבר כבד מאוד. מכת דבר ממבט ראשון היא נראית מכה מאוד קלה, בס''ה הקב''ה השמיד להם את כל הבהמות, וכן משמע לכאורה במדרשים שלא האריכו בזה כ''כ. אלא שההתבוננות בפסוק מראה שהתורה האריכה בזה מעבר לכל מכה. שהתורה היתה יכולה לכתוב במקנך לבד שזה כולל את כל בעלי החיים, ולשם מה הוצרכה התורה לפרט. וגם הפסוק מסיים דבר כבד מאוד, משמע שהמכה היתה כבדה, וכן איתא בחז''ל 'ביד חזקה' זה הדבר, משמע שדבר זה המכה הכי חזקה ששם נראה יד ה' יותר מהכל, וצ''ע מדוע? וי''ל שכשמתבוננים רואים שהמכה היתה קשה מאוד למצרים, היא פגעה והחריבה וקלקלה את כל אורחות החיים של המצרים וכפי שמבואר בפסוק. דבר ראשון זה פגע בסוסים, שהיו משמשים לרכיבה )ולהמחשת הדבר נתאר לעצמנו מה קורה כשכל כלי הרכב במדינה מפסיקים לנוע ביום אחד(. נמשיך הלאה, חמורים. החמורים הם האמצעי לביצוע ההובלות. ביום אחד משתבשת האפשרות להוביל חבילות ומטענים וכל המסחר מושבת. הלאה: גמלים. הגמלים משמשים ככלי תחבורה למרחקים )כמו אניות ומטוסים(. הלאה: בקר. הפגיעה בבקר משבשת לא רק את אספקת החלב לשתייה והבשר לאכילה. עם הבקר היו גם חורשים ועושים את שאר עבודות השדה - והנה מגיעה מכת דבר וכל הפעילות במדינה נעצרת, כמו הפסקת חשמל כללית שמשביתה את כל המפעלים. ובנוסף לכל אלו הדבר פוגע גם בצאן. מהצאן היו עושים את החוטים והבגדים וכעת הופסק כל הייצור של הבגדים והחוטים. אכן, 'ביד חזקה' זה הדבר. כי הדבר שיבש למצרים את עמוד השדרה הכלכלי והמחיה שלהם.שחיןפעם ראו את הח"ח צוחק, שאלוהו על מה, אז הוא ענה אני רואה מול עיני את כל בכירי מצרים עומדים בעיגול ומגרדים אחד לשני בלי יכולת להתרחץ כי אלו היו פצעים פתוחים, גם מקדימה וגם מאחורה כל הגוף. מבואר בחז''ל שהמצרים פשוט רקדו מיסורים, כי לא יכלו לעמוד על שתי רגלים כי היסורים היו כואבים כשעמדו על השחין, אז עמדו כל הזמן על רגל אחת ברקידה. והפצעים היו בעשרים וארבע מיני שחין, חלקם פתוחים ושורפים, חלקם יבשים, וכך לא היה שייך לחובשם כי לא לכל הסוגים היה טוב בחבישה. כמו''כ ההורים לא יכלו לעזור לילדיהם, כי כל נגיעה היתה מכאיבה עד למאוד. נתאר את הדברים: נעשה מעגל, צעק אחד מן המגרדים המגורדים. וכולם הסתדרו במעגל והחלו שוב במסע הגירודים. היה זה במכת שחין, כל גופו של אבו מוסא וילדיו התמלא בפצעים מוגלתיים, הרופא טען, שבמקרה כגון זה לא נתקל. והפתרון היחיד הוא לגרד. וכך יצאה משפחתו של אבו מוסא לרחובה של עיר נעמדו במעגל, והחלו מגרדים אחד את השני.ברדברד ירד רק במקום שהיה צורך, במקום שהיו אנשים או חיות או עצים וכדומה.נתאר את הדברים: תראה אבא, הצביעה סטפנה מבעד לחלון, לא יורד שום ברד ושום כלום, כנראה סתם קשקשו. )הברד ירד אך ורק במקומות שהיו אנשים, חיות וכדו'(. אני פשוט ח-י-י-ב-ת לצאת לסידורים, נו באמת, שנייה אחת ואני חוזרת. אבו מוסא, שראשו כאב מאז הצהרים שבו הילדים מרוב שעמום עשו סדנת תיפוף עם מקלות על השולחנות. )הדברים מקבלים מוחשיות מול מה שקורה בימים אלו בעולם בעקבות הקורנה( אישר את רצונה בניעראש והמשיך לנמנם. סטפנה מאושרת על האישור שזכתה, הסתרקה, התארגנה ויצאה מן הבית בתנופה, היא לא הספיקה לפסוע 5פסיעות, כשנפל ברד משמים והרגה במקום. למול עיניהם הנדהמות של אחיה הקטנים שנופפו לה לשלום.ארבההארבה אכל גם את הבגדים, לבד מהאוכל שאותו הוא חיסל כליל ומיליונים מתו שם מרעב. הרבה חברות במשק החליטו לעשות כסף מהארבה על ידי אריזתם ותכננו למוכרם, שכרו פועלים והשקיעו בזה כסף רב אבל ביום שנפסקה המכה הכל נעלם.ונתאר את הדברים: אבו מוסא היה מאושר, הנה, מאיר לו המזל. אומנם הוא רעב, עייף ויגע. אך בקרוב הוא עומד להתעשר. הארבה, שאומנם חיסל את כל מאכליהם ובגדיהם, עומד להית מקור עושרם למשך השנים הבאות. ילדיו שהובאו בסוד העניינים החלו גם הם לאגור את הארבה ולאחסנו בקופסאות אטומות, שכך בסיום המכה, הם יטבלו אותם היטב, וימכרו לכל המרבה במחיר. כאשר סוף סוף הסתיימה המכה, נדהמו לראות בני המשפחה המאוכזבים את קופסאות אחסון הארבה כשהן – ריקות! חושךשלוש ימים ראשונים היו קשים מנשוא. אנשים רצו להוציא את ילדיהם הבוכים מבתי הספר וכמובן נתקעו ורמסו אחד את השני .. ובבתים נפלו על השולחן והכסאות ונשברו להם הידים והרגלים. שלוש ימים אחרונים היו מצמררים. הקב"ה הביא עליהם רעשים ודמויות שהפחד מהם לבד משתק... ואנשים נשארו באותה תנוחה 3 ימים. כל אחד יכול לתאר את המצב הכי קשה שיש לו ולהישאר כך 3 ימים בפחד מוות.ונתאר את הדברים: תביא, אני אוציא, קרא אבו מוסא לעבר בנו שניסה ללא הצלחה להוריד את קערת הפירות מהארון העליון. הוא הושיט את ידו עמד על קצות אצבעותיו ו – כמעט הוא מצלי... טראח, חושך, הקערה, שנפלה מידו של אבו מוסא ישר על ראש בנו, התנפצה בקול רעש גדול. אבו מוסא שנעליו נותרו בחדר השני, ניסה לנוע לכיוון בנו שגנח בכאב, אך, כשהחל לגשש את הדרך לכיוון בנו שגנח מכאבים, נתקלה רגלו בשברי הזכוכיות של הקערה המנופצת ודם רב החל ניגר ממנה. וכך נאלצו אבו מוסא וילדיו, להישאר במקומם, ללא יכולת לזוז, על מנת שהנזקים לא יחמירו. לאחר שלושה ימים, החלו נשמעים קולות ורעמים שהרעידו את ליבם. לאחר מכן כשנרדמה לאבו מוסא הרגל, ורצה לשנות את תנוחתו גילה לחרדתו שהוא אינו יכול לזוז אף לא במילימטר. באותו זמן ערכו היהודים סיורים בבתי שכניהם המצרים בחיפוש אחר דברים יקרי ערך, כדי שכאשר תגיע העת, יידעו הם את מקומם של אוצרות המצרים, ויוכלו לדרוש את חפצם. ליל הסדרלאחר מכן החלו היהודים מתארגנים ליל הסדר. ללמוד מילה על מנת למול את ילדיהם, ללמוד הלכות שחיטה על מנת להתארגן לקרבן פסח ובנוסף לכך, להכין את הציוד ליציאת מצרים. ולפתע, בשיאו של ליל הסדר נשמעו זעקות קוראות לב מבתי המצרים.מכת בכורותצריך להקדים שכשמשה רבינו התריע על הבכורות, הבכורות לא היו פרייערים. הם ידעו מה הולך לקרות להם ובאו בדרישה נחרצת להוריהם שישחררו את בני ישראל משום שאחרת הם ימותו, אבל ההורים התנגדו והבכורות התחילו להילחם בהוריהם והרגו אחד בשני, כך שהמכה הכפילה עצמה, כי בבית שהבכור מת בו לפני מכת בכורות כתוצאה מהמלחמה עם ההורים, במכת בכורות מת הבא בתור בגיל.כמו כן מתו גם בכורים מאבא, שהרי המצרים היו שטופים בזימה והיו בתים שמתו 6 5 ילדים בכורים לאביהם. הבעל שואל את אשתו מה זה? מי האבא שלהם? וברוב זעמו רצח גם אותה,מיתת בכורות היה ביסורים גדוליםכמו כן הגוים שמעו שאצל היהודים יש דם על המשקוף ואין המשחית נכנס, אז הם שמו שם את ילדיהם אבל הקב"ה הרג להם ,2 גם את גדול הבית וגם את מי ששלחו לבית היהודי.פרעה רואה את בנו הבכור נחנק לאט לאטביסורי תופת, מיד דפק לעצמו בראש ואמר מה עשיתי איזה שטות, ומיד לקח את כל השרים שיעצו לו לא לשחרר את בנ"י, ותלה אותם.לאחמ"כ פרעה נזכר שמשה לא יכול להגיע אליו כי הוא אסר עליו. ללא שהיות, עם הפיג'מה שלו הוא רץ לחפש את משה והיה קולו נשמע בכל המדינה מתחילתה ועד סופה: היכן משה היכן אהרון? הילדים היו מריצים אותו ממקום למקום ומאוד השפילו אותו.וכשסוף סוף ראה את משה, משה לא כזה מהר פתח לו את הדלת, אלא אמר לו חכה עד שאני אגמור את ההגדה. ונתאר את הדברים: אבל משה רבינו אמר, צעק בנו בכורו של אבו מוסא. לא משחרר, החזיר אבו מוסא צעקה משלו. עאדל השכן שהוזעק מביתו לברר על מה המהומה. נענה ע"י בנו השני של אבו מוסא שגמגם בפחד, שמשה הזהיר שאם לא ישחררו את היהודים ימותו כל הבכורות. ועכשיו, השתנק הבן, אבא לא מסכים לשחרר את עם ישראל. והם רבים, ומכים אחד את השני. וכשהתעשת אבו מוסא, כבר היה מאוחר מדי. אך לפתע לחש על אוזנו עאדל שאצל היהודונים מורחים דם על המשקופים ואין המשחית נכנס. מיד רץ אבו מוסא עם בנו והטמינו בבית היהודים. אך אז נענש אבו מוסא בכפל כפליים, בנו הבכור שהיה בבית היהודים ואף הבן שנשאר בבית מתו בייסורים. כשראה זאת פרעה, החל רועד, הרי הוא גם כן בכור, מיד ציווה לקרוא למשה, אך אז הזכירו לו שריו שהוא אסר על משה לבוא לארמונו. בלחץ ובהלה זינק פרעה מכיסאו ואץ לחפש את משה ברחובות העיר כשרק כותונת לעורו. הילדים היהודים שנזעקו לחלונות בעקבות קריאות פרעה, בחנו בשעשוע את פרעה נמוך הקומה כשהוא מצווח ושואל היכן משה. שם, הצביעו שם, הצביעו שוב לכיוון ההפוך, ופרצו בצחוק למראה פרעה שרץ לכל עבר בחיפוש אחר משה. לבסוף לאחר שעות של השפלה וחיפושים מבוהלים, הגיע פרעה לבית משה, כשנשימתו בידו. והתחנן למשה שיוציא את עם ישראל ממצרים. נעמד משה בגאון ואמר, אנו לא נצא כגנבים בלילה, אלא כמלכים בבוקר. יציאת מצריםעם ישראל יצאו ממצרים עם שלל רב. לכל משפחה היו טעונים 100 חמורים בכל טוב מצרים. באותה שעה הספיד פרעה את בנו מול קהל האלפים, כשלפתע הקשיח הקב"ה את ליבו, ומחשבות חרטה החלו נובטות במוחו. הרי ידעתי שלמרות שטענו הם שלשלושה ימים הם הולכים, בורחים הם. וכך כשדמעות מסתירות את שדה ראייתו מורה פרעה לצאת ולרדוף אחר עם ישראל. ועם ישראל ממשיך במסעו בשלווה כשמכל עבר מוקף הוא בענני כבוד. כאשר הגיע עם ישראל לשפת הים מוקפים מכל עבר בנחשים, מצרים וים סוף. חיכה הקב"ה למסירות הנפש, קם נחשון וללא היסוס קפץ למים, כאשר הגיעו המים לצווארו, נבקע הים. באותו זמן התרחש הנס הגדול ופרעה המשיך בדהירה לעבר הים הנבקע. בקול שירה וזמר, חצה עם ישראל את הים כשליצם גודלים פירות מתוקים והכל מחולק לפי השבטים באופן נפלא, וכשזעקותיהם המבוהלות של המצרים נשמעות מאחור.בשעת קריעת ים סוף רמת הסבל שהיתה למצרים היתה לפי גודל אכזריותו של כ''א.
- [שאלה: איך יאכל נכון בפסח?](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%90%d7%9c%d7%94-%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%99%d7%90%d7%9b%d7%9c-%d7%a0%d7%9b%d7%95%d7%9f-%d7%91%d7%a4%d7%a1%d7%97/): שאלה: איך יאכל נכון בפסח?תשובה: ברור שלא יוותר על עונג החג בסעודות טובות, אבל בשביל שלא ייצא מהחג עם עודף של 5 קילו נוספים, מומלץ להימנע מדילוג ארוחות כי אז אין לו שליטה על הכמות שנאכלת לאחמ''כ, כמו''כ מומלץ על שתיית הרבה מים ואכילת ירקות ובפרט ירקות המשפרים את תחושת השובע )כגון ירק ירוק וכדו' שיש בהם סיבים תזונתיים( , וכך לא ימלא כריסו בלי הרגשה במצות ללא הגבלה ועוגיות קוקוס המשמינות במיוחד.
- [ניקוי המטבח והבית לפסח](https://ktj.org.il/%d7%a0%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%99-%d7%94%d7%9e%d7%98%d7%91%d7%97-%d7%95%d7%94%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%a4%d7%a1%d7%97/): את השיש. יש לנקות היטב בחורים ובסדקים וינגבו לגמרי. ואח''כ המנהג לערות מים רותחים מכלי ראשון על השיש, וגם המנהג לכסות את השיש בכיסוי אטום )נייר כסף וכדומה(. ולא די בכיסוי, כי חוששים לבליעות שבשיש שיעברו אל הכלי החם שמעל הכיסוי העליון. ולד''ז מועיל עירוי. וכותב השעה''צ שלא לערות לכתחילה מכלי פסח מים רותחים על השיש אלא מקומקום של כל השנה. )וי''א שיעשה זאת לאחר שהכשירו כדין, דהיינו שיש להמתין כ"ד שעות משעת שימוש אחרון ולהסיר את האבנית ואז ירתיח מים וישפוך אותם(. ודין זה הוא גם בשולחן שלפעמים מניחים עליו סיר רותח או חלות רותחות, ואם ירא שיתקלקל השולחן סגי בשטיפה יסודית ויכסה אח''כ את השולחן בפי. וי. סי. או נייר כסף עבה שלא יקרע. בקרמיקה על קירות המטבח. אף במקום שהוא כנגד גובה הסירים אין חובה לשים ניילון עבה או נייר כסף. אבל ראוי לעשות זאת. ומעל המקום שפותחים את הסיר הרותח כגון תחתית ארונות מעל השיש צריך לכסות בניר כסף כי שם בוודאי יש בליעות חמץ ועלול להתערבב בסירים שמוצאים לפסח ולא מועיל הגעלת תחתית הארון.הכיור וכן הברזים. יש לנקותם היטב במים חמים. ובמקום יציאת המים יש לשפוך אקנומיקה. יש להניח כיור פלסטיק או אלומיניום מיוחד לפסח, וצריך שיהיה מוגבה קצת ולא יגע בכיור למטה של החמץ. אין חובה לעטוף את מסננת הברז בבד, והוא חומרא בלבד. מתקן הפלסטיק או המתכת, שבו מניחים את הכלים הנקיים לייבוש הוא מותר לשימוש בפסח לאחר שניקו אותו יסודי.שולחן סלון וכדו'. שאין רגילים להניח עליו מאכלים חמים בדרך כלל, אין צורך להכשירו ברותחים. ודי לנקותו היטב ולצפותו בכיסוי.ניקוי המקרר: עושים ע''י מים וסבון, ואח''כ ישים נייר כדי שלא ייגע כלי של פסח במקום שהיה בו חמץ. ומקומות שא''א להגיע אליהם לא צריך לנקות כי הוא כנפלה עליהם מפולת.את הרצפה. מספיק לנקות ע''י שטיפה עם אקנומיקה, ואי''צ לבדוק אח''כ.אין למכור את הכלים של החמץ לגוי אלא את החמץ שבכלים לגוי, דאם מוכר את הכלי עצמו הוא יצטרך טבילה לאחר הפסח. ולגבי ניקוי הכלים כיוון שפירורים פחות מכזית שמטונפים קצת אינו צריך לבער, לכך לכתחילה יוכל להניחם בארון סגור כמות שהם ע''י ניקיון רגיל. ודין זה הוא גם בנפה. וכן בגז שלא משתמש בו לפסח. וכן במשחקי ילדים. )ומשחקים שרוצה להשתמש בהם בפסח ינקם היטב. ע''י כיבוס או באמבטיה(. למי שיש סתימה בשיניים. עשרים וארבע שעות לפני זמן האיסור כלומר יומיים לפני הפסח, לא להשתמש בחמץ חם, וינקה היטב, ובערב פסח ישטוף את הפה טוב, עדיף במים חמים וכבולעו כך פולטו. וה''ה בגשר, פלטה, ושיניים תותבות.בגדים שעברו כביסה והכיסים בחוץ אין צריך בדיקה. ואף כשהכיסים בפנים אפשר לבדוק בבדיקה שיטחית שאין בכיס איזה משהו גדול שראוי למאכל כלב. ואפשר לבדוק תוך שתי דקות ערימות של בגדים. ומי שבודק בכיסים קודם שמכניס את הבגדים לכביסה ודאי שא''צ לבדוק שוב.ראוי לצפות המקומות בארונות שמכניסים בהם חמץ במשך השנה, בנייר.צריך לנקות את הטלפון והכובע מחמץ שנדבק בו.
- [ליל הסדר הוא זמן מיוחד לקבלת התפילות](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%99%d7%9c-%d7%94%d7%a1%d7%93%d7%a8-%d7%94%d7%95%d7%90-%d7%96%d7%9e%d7%9f-%d7%9e%d7%99%d7%95%d7%97%d7%93-%d7%9c%d7%a7%d7%91%d7%9c%d7%aa-%d7%94%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%95%d7%aa/): שאלה: ידוע שליל הסדר הוא זמן מיוחד לקבלת התפילות, כיוון שבאותו הזמן יצאו מעבדות לחירות והשפע שירד אז ממשיך באותו הזמן עד היום הזה. מה הם הזמנים המיוחדים לתפילה בליל הסדר ובחג הפסח?תשובה: רבי אהרן מטשרנוביל אמר שבעת שריפת חמץ אפשר לבטל כל מיני גזירות קשות ואכזריות. זמן נוסף הוא בערב פסח: מובא שהקורא איגרתו של רבי שמשון מאוסטרופולי )מובא ברוב ההגדות( בער''פ מובטח לו שיהיה ניצול כל אותה שנה מכל מכשול וגו' ובכל אשר יפנה יצליח וישכיל, וכשלומדים אגרת זו בישוב הדעת אפשר להבין הדברים. כמו''כ בליל הסדר עצמו נשפע שפע רב מהשמים עד שהקב''ה כביכול נפנה מכל עסקיו לעשות לנו ניסים בזמן הזה כבימים ההם )תרגום יונתן בראשית כז. ופרקי דרבי אליעזר ועוד( ובשנים האחרונות התפרסם מכתבו המיוחד של רבי אליהו גוטמכר שכל מי שיש לו מזל רע בגידול ילדים או בעסקיו, וכל מיני בעיות, יש לו להתפלל ע''ז בלילי פסח שהוא זמן מסוגל מאוד לקבלת התפילות. ורבי אלימלך בידרמן בבאר הפרשה הביא זמנים מסוגלים בשעת קריאת ההגדה לקבלת התפילות. א.בבית אהרן הביא שבשעת אמירת 'מה נשתנה' נעשה עת רצון במרום. ב. בזמן שאומר 'ונצעק אל ה' זה זמן מסוגל מאוד לקבלת התפילות. וכ''א יכין לעצמו עניין לצעוק אל ה' בזמנים אלו. כמו''כ בשביעי של פסח מתעורר הרחמים הגדולים שנעשו לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, והממתינים לזיווגם וכן לפרנסם או לישועת הגוף, יצעקו אל ה' בשביעי של פסח שהוא זמן מסוגל מאוד לקבלת השפע ובפרט אם יאמר מקודם התפילה ספר תהילים יזכה שתפילותיו יעשו פרי. ויש להוסיף הזמן המסוגל לתפילה הוא לאחר חצות הלילה. כמו''כ ינצל מאוד את הזמן של התפילה ובברכת המזון מקומות שהם מלאי תפילה לכווין היטיב. ושנה זו כשחל פסח במוצ''ש מובא בחת''ס ששנה זו יותר מסוגלת מכל שנה לישועת ישראל.
- [ההמתנה בין בשר לחלב](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%94%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%94-%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%9c%d7%97%d7%9c%d7%91/): ההמתנה בין בשר לחלב
- [בני אשכנז המתנה בין מאכלי בשר למאכלי חלב ](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%a0%d7%99-%d7%90%d7%a9%d7%9b%d7%a0%d7%96-%d7%94%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%94-%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%90%d7%9b%d7%9c%d7%99-%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%9c%d7%9e%d7%90%d7%9b%d7%9c%d7%99-%d7%97%d7%9c/): מנהגים שונים יש בבני אשכנז, בענין ההמתנה בין מאכלי בשר למאכלי חלב, יש נהגו להמתין שש שעות, כדעת הרמב"ם ומרן השלחן ערוך. ויש נהגו להמתין ארבע שעות. ויש נהגו שלוש שעות, ויש נהגו רק שעה אחת. אולם כבר כתב המהרש"ל : "כל מי שיש בו ריח של תורה, ימתין שש שעות". (הרמ"א יורה דעה סימן פט סעיף א. שפח)
- [הטעם להמתנת שש שעות בין בשר לחלב](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%98%d7%a2%d7%9d-%d7%9c%d7%94%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%aa-%d7%a9%d7%a9-%d7%a9%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%9c%d7%97%d7%9c%d7%91/): ישנם שני טעמים מדוע אנו ממתינים שש שעות, בין מאכלי בשר למאכלי חלב.
- [שיניים תותבות](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%99%d7%a0%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%95%d7%aa%d7%91%d7%95%d7%aa/): אדם שיש לו שיניים תותבות ואכל בשר, אף אם יוציא את השיניים, אינו רשאי לאכול חלב, כי עדיין יש חשש של טעם בשר בפיו. ואמנם יש לנקותם היטב משיירי בשר, כדי שיוכל לאכול בהם מאכלי חלב לאחר שש שעות. ומכל מקום כשמשתמשים בפלאטה או גשר ליישור השיניים, אינו צריך להוציאם ולנקותם, אך יקפיד לנקות את השיניים היטב קודם אכילת החלב. (שפ)
- [ההמתנה בין חלב לבשר](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%94%d7%9e%d7%aa%d7%a0%d7%94-%d7%91%d7%99%d7%9f-%d7%97%d7%9c%d7%91-%d7%9c%d7%91%d7%a9%d7%a8/): אחר שאכל מאכלי חלב, יאכל איזה מאכל שהוא וישטוף את פיו במים, ורשאי יהיה לאכול בשר מיד. והוא הדין אם אכל מאכלי חלב קשים, כמו גבינה צהובה או פיצה וכדומה. ואם יש לו נקבים בשיניים, יקפיד לנקותם היטב. (תלא, תמא. ז מג מד)
- [אכילת דגים עם בשר או חלב](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%9b%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%93%d7%92%d7%99%d7%9d-%d7%a2%d7%9d-%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%90%d7%95-%d7%97%d7%9c%d7%91/): סכנה
- [כלים לבשר וכלים לחלב](https://ktj.org.il/%d7%9b%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%95%d7%9b%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%97%d7%9c%d7%91/): טוב שיהיו שני כיורים במטבח, אחד לכלי בשר ואחד לכלי חלב. ומכל מקום אם יש רק כיור אחד, מותר להדיח שם כלי בשר במים חמים, ולאחר מכן להדיח כלי חלב במים חמים מיד, וכן להיפך. (תעד)
- [הלכות תערובות](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a2%d7%a8%d7%95%d7%91%d7%95%d7%aa/): חתיכת בשר קרה שנפלה לחלב קר או שנשפך עליה חלב קר, שוטף אותה במים יפה יפה ומותרת לאכילה. (צא)
- [דין תערובת בכלי בשר וכלי חלב](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%aa%d7%a2%d7%a8%d7%95%d7%91%d7%aa-%d7%91%d7%9b%d7%9c%d7%99-%d7%91%d7%a9%d7%a8-%d7%95%d7%9b%d7%9c%d7%99-%d7%97%d7%9c%d7%91/): כפית חלבית 'בת יומא',  שנפלה לתבשיל בשר חם, צריך לשער אם יש פי שישים בתבשיל כנגד הכפית, התבשיל מותר. אך אם אין פי שישים, נאסר התבשיל. ואמנם אם הכפית החלבית אינה בת יומא,  אין התבשיל נאסר. (סימן צד סעיף א)
- [בישל חלב בסיר בשרי](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%99%d7%a9%d7%9c-%d7%97%d7%9c%d7%91-%d7%91%d7%a1%d7%99%d7%a8-%d7%91%d7%a9%d7%a8%d7%99/): סיר בשרי 'בן יומו' , ובטעות שכח ובישל בו חלב, החלב נאסר באכילה, כיון שטעם הבשר הבלוע בסיר, עדיין הוא טעם טוב והוא יוצא ונבלע בחלב ואוסרו. אבל אם 'אינו בן יומו' , מותר החלב באכילה, כיון שכבר נפגם הטעם הבלוע בו, ואינו נותן טעם טוב בחלב. ומכל מקום בכל מקרה הסיר צריך הכשר בהגעלה, כמבואר להלן.
- [סכין חלבית ובשרית](https://ktj.org.il/%d7%a1%d7%9b%d7%99%d7%9f-%d7%97%d7%9c%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%91%d7%a9%d7%a8%d7%99%d7%aa/): שני סכינים
- [מאכלים שהיו במגע עם חלב או בשר](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%90%d7%9b%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%91%d7%9e%d7%92%d7%a2-%d7%a2%d7%9d-%d7%97%d7%9c%d7%91-%d7%90%d7%95-%d7%91%d7%a9%d7%a8/): סלטים
- [אנציקלופדיית סת״ם, מילון מושגים מקצועי](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9c%d7%9e%d7%9b%d7%99%d7%a8%d7%94/stam-glossary/): גרסה מאוחדת ומורחבת, 375 מושגים מסודרים לפי אלפבית. כל ערך כולל הסבר קצר, מדויק, ומעשי.
- [פלא יועץ רבי אליעזר פאפו זיע"א](https://ktj.org.il/%d7%a4%d7%9c%d7%90-%d7%99%d7%95%d7%a2%d7%a5-%d7%a8%d7%91%d7%99-%d7%90%d7%9c%d7%99%d7%a2%d7%96%d7%a8-%d7%a4%d7%90%d7%a4%d7%95/)
- [גלריית סטים לתפילין ותיקים לתפילין](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9c%d7%9e%d7%9b%d7%99%d7%a8%d7%94/%d7%92%d7%9c%d7%a8%d7%99%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): גלריית סטים לתפילין ותיקים לתפילין סט לתפילין מורכב מזוג תפילין, טלית, כיסוי לתפילין ולטלית, כיסוי PVC להגנה מרטיבות (למעט לתיקים) סידור, וכיפה תשלום מאובטח לפי התקן הבין לאומי PCI DSS המחמיר 5.0 חנות אינטרנט בדירוג הגבוה ביותר 2026 מאומת על ידי Trustindex Trustindex מאמת שלחברה יש ציון ביקורת מעל 4.5, בהתבסס על ביקורות שנאספו ב-Google במהלך 12 החודשים האחרונים, מה שמכשיר אותה לקבל את התעודה המדורגת ביותר. אביב חרזי - הערוץ הרשמי שירות ואיכות .
אלוף תודה רבה❤️🙏🏽 yuval avni שירות מהיר ואדיב, ממליץ מאוד תומר עקיבא רותם נפלא, קיבלתי שירות נהדר דילן מסוארי יופי של אתר מוצר איכותי , תודה רבה. רכישה מהירה נוחה ממליץ בחום David ben menacham אתר מעולה eli reuven שירות מעולה, מוצרים מהודרים. מומלץ בן אדם מלאך. צדיק וישר הוא. זכות גדולה לקנות ממנו. avi shalom מומלץ בחום Dolev B מומלץ בחום Alexei pokotilovski מומלץ מאוד
- [עֵינַיִם רוּחָנִיּוֹת | קדושים תהיו](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8/%d7%a2%d6%b5%d7%99%d7%a0%d6%b7%d7%99%d6%b4%d7%9d-%d7%a8%d7%95%d6%bc%d7%97%d6%b8%d7%a0%d6%b4%d7%99%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%aa-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/): הַקֹּשִׁי שֶׁלָּנוּ לִרְאוֹת זֹאת נוֹבֵעַ מִכָּךְ שֶׁאָנוּ מֻגְבָּלִים בִּרְאִיָּתֵנוּ. אָנוּ רוֹאִים רַק אֶת הַ"מָּסָךְ" שֶׁל הַטֶּבַע. אַךְ עָלֵינוּ לְהִתְאַמֵּן, כְּמוֹ שְׁרִיר רוּחָנִי, לְפַתֵּחַ "עֵינַיִם רוּחָנִיּוֹת", שֶׁיּוֹדְעוֹת לַחְדֹּר מִבַּעַד לַמָּסָךְ וְלִרְאוֹת אֶת יַד ה' הַמְּכַוֶּנֶת.
- [עַיִן טוֹבָה מַפְתֵּחַ לְאֹשֶׁר אֲמִתִּי](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8/%d7%a2%d6%b7%d7%99%d6%b4%d7%9f-%d7%98%d7%95%d6%b9%d7%91%d6%b8%d7%94/): הַגְּמָרָא הַקְּדוֹשָׁה בְּמַסֶּכֶת תַּעֲנִית (ז.) אוֹמֶרֶת: "כָּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַיִן טוֹבָה, רוּחוֹ נוֹחָה הֵימֶנּוּ". וְכִי מַהִי עַיִן טוֹבָה? זוֹהִי הַיְּכֹלֶת לִרְאוֹת אֶת הַטּוֹב, לְהַכִּיר תּוֹדָה, וּלְהִתְבּוֹנֵן בְּכָל דָּבָר כְּמַתָּנָה מֵאֵת ה'.
- [עוֹצְמַת הַדִּיבּוּר | קדושים תהיו](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8/%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%a6%d6%b0%d7%9e%d6%b7%d7%aa-%d7%94%d6%b7%d7%93%d6%b4%d6%bc%d7%99%d7%91%d6%bc%d7%95%d6%bc%d7%a8/): אַחִים יְקָרִים, הִתְבּוֹנְנוּ לְרֶגַע בַּמְּצִיאוּת סְבִיבֵנוּ. כָּל מַה שֶׁאָנוּ רוֹאִים, מֵהַכּוֹכָבִים הָעֲצוּמִים בַּשָּׁמַיִם וְעַד הַפֶּרַח הַקָּטָן שֶׁבַּגִּינָה, הַכֹּל נִבְרָא בְּ"דִּיבּוּר" שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. "וַיֹּאמֶר אֱ-לֹקִים, יְהִי אוֹר – וַיְהִי אוֹר" (בְּרֵאשִׁית א, ג). רַק מִילָּה אַחַת, וְכָל הַבְּרִיאָה קָמָה לִתְחִיָּה! מִכָּאן אָנוּ לְמֵדִים, אַחִים יְקָרִים, עַל עוֹצְמַת הַדִּיבּוּר – כֹּחַ אַדִּיר שֶׁאֵינוֹ נִתְפָּס בַּשְׂכֵּל הָאֱנוֹשִׁי, וּמַרְאֶה לָנוּ אֶת הַשְׁגָּחַת ה' בְּפֹעַל.
- [עֲבוֹדַת השם בְּשִׂמְחָה | קדושים תהיו](https://ktj.org.il/%d7%a2%d6%b2%d7%91%d7%95%d6%b9%d7%93%d6%b7%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%91%d6%b0%d6%bc%d7%a9%d6%b4%d7%82%d7%9e%d6%b0%d7%97%d6%b8%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/): פֶּרֶק א' – שִׂמְחָה יְסוֹד כָּל הָעֲבוֹדָה וְהַדֶּרֶךְ אֶל הָאוֹר
- [עוֹלָם הַמַּעֲשֶׂה | קדושים תהיו](https://ktj.org.il/%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%9e%d6%b7%d6%bc%d7%a2%d6%b2%d7%a9%d6%b6%d7%82%d7%94/): הַקְדָּמָה:
- [נִצְחִיּוּת הַנְּשָׁמָה](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8/%d7%a0%d6%b4%d7%a6%d6%b0%d7%97%d6%b4%d7%99%d6%bc%d7%95%d6%bc%d7%aa-%d7%94%d6%b7%d7%a0%d6%b0%d6%bc%d7%a9%d6%b8%d7%81%d7%9e%d6%b8%d7%94/): פֶּרֶק א' – הָעוֹלָם הַזֶּה: פְּרוֹזְדוֹר קָצָר לְעוֹלָם הַנֶּצַח
- [נֶצַח מוּל אֲרַעִי](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%9c%d7%aa%d7%a7%d7%9f-%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%91%d7%9e%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a9%d7%93%d7%99-1/%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%95%d7%9e%d7%95%d7%a1%d7%a8/%d7%a0%d6%b6%d7%a6%d6%b7%d7%97-%d7%9e%d7%95%d6%bc%d7%9c-%d7%90%d6%b2%d7%a8%d6%b7%d7%a2%d6%b4%d7%99/): סִיכּוּם: נֶצַח מוּל אֲרַעִי – הַמַּפְתֵּחַ לְחַיִּים אֲמִתִּיִּים
- [הָעוֹלָם הַזֶּה](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%96%d6%b6%d6%bc%d7%94/): אַחִים יְקָרִים, הַבָּה נִצְלֹל מִיָּד אֶל לִבּוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהַיְסוֹדוֹת הָעֲמוּקִּים בְּיוֹתֵר שֶׁל הָאֱמוּנָה שֶׁלָּנוּ, זֶה שֶׁמְּכַוֵּן אֶת כָּל חַיֵּינוּ וּמַעֲשֵׂינוּ: הַהֲבָנָה הַבְּרוּרָה וְהַפְּנִימִית שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הוּא רַק "פְּרוֹזְדּוֹר" בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא, וְשֶׁכָּל מַעֲשֵׂינוּ כָּאן מְכֻוָּנִים לַתַּכְלִית הַנִּצְחִית. הָכִינוּ אֶת לְבַבְכֶם, כִּי אָנוּ עוֹמְדִים לְהַפְנִים אֶת הָאֱמֶת שֶׁתְּשַׁנֶּה אֶת אֹפֶן הִתְבּוֹנְנוּתְכֶם עַל הַחַיִּים!
- [הִתְבּוֹנְנוּת בַּהַשְׁגָּחָה עֶלְיוֹנָה](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b4%d7%aa%d6%b0%d7%91%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%a0%d6%b0%d7%a0%d7%95%d6%bc%d7%aa-%d7%91%d6%b7%d6%bc%d7%94%d6%b7%d7%a9%d6%b0%d7%81%d7%92%d6%b8%d6%bc%d7%97%d6%b8%d7%94-%d7%a2%d6%b6%d7%9c%d6%b0-2/): הִתְבּוֹנְנוּת בַּהַשְׁגָּחָה עֶלְיוֹנָה פֵּרוּשָׁהּ לֹא לָתֵת לַהֲבָנָה שֶׁל מִקְרֶה וְטֶבַע לְהִתְאַחֵד בַּמַּחְשָׁבָה. לָדַעַת שֶׁמֵּאֲחוֹרֵי כָּל תּוֹפָעַת טֶּבַע, וּמֵאֲחוֹרֵי כָּל אֵירוּעַ שֶׁ"קּוֹרֶה", עוֹמֵד הָרָצוֹן הָאֱ-לֹקִי הַמְּדֻיָּק וְהַמֻּשְׁלָם.
- [שקט נפשי](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%a7%d7%98-%d7%a0%d7%a4%d7%a9%d7%99/):  
- [חֵשֶׁק הַתּוֹרָה](https://ktj.org.il/%d7%97%d6%b5%d7%a9%d6%b6%d7%81%d7%a7-%d7%94%d6%b7%d7%aa%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%a8%d6%b8%d7%94/): חוֹבֶרֶת זוֹ נוֹעֲדָה לְעוֹרֵר בָּכֶם אֶת חֵשֶׁק הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּי – חֵשֶׁק פְּנִימִי, עָמוֹק וּמָתוֹק, שֶׁיִּמְשֹׁךְ אֶתְכֶם אֶל בֵּית הַמִּדְרָשׁ, אֶל הַדַּף גְּמָרָא, וְאֶל סִפְרֵי הַמּוּסָר, כְּמוֹ צָמֵא לְמַיִם מְתוּקִים. נִלְמַד עַל מַעֲלָת לִמּוּד הַתּוֹרָה, עַל הַשְׁפָּעָתָהּ הָעֲצוּמָה, וְעַל הַדְּרָכִים לִרְכֹּשׁ חֵשֶׁק אֲמִתִּי לְלִמּוּד תּוֹרָה וּלְהִתְמַדֵּד בּוֹ. זִכְרוּ, כָּל רֶגַע שֶׁל לִמּוּד, וְכָל מִלָּה שֶׁל תּוֹרָה, הִיא נִצְחִית וְעוֹצְמָתִית, וַעֲלֵיכֶם לְהִזָּהֵר בְּכָל פֶּרֶט.
- [הִתְבּוֹדְדוּת](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b4%d7%aa%d6%b0%d7%91%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%93%d6%b0%d7%93%d7%95%d6%bc%d7%aa/): אחים ואחיות יקרים, בְּחוֹבֶרֶת מס' 1 לָמַדְנוּ אֶת הַיְּסוֹד הֶחָשׁוּב שֶׁ"אֵין רַע יוֹרֵד מִלְּמַעְלָה", בְּחוֹבֶרֶת מס' 2 הִבַּטְנוּ עַל הַצָּרָה כְּכַלֶּה שֶׁמְּקָרֶבֶת אוֹתָנוּ לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּחוֹבֶרֶת מס' 3 הִפְנַמְנוּ אֶת כֹּחַ הַבִּטָּחוֹן בַּה', בְּחוֹבֶרֶת מס' 4 לָמַדְנוּ אֶת חֲשִׁיבוּת הַכָּרַת הַטּוֹב, בְּחוֹבֶרֶת מס' 5 הִתְחַזַּקְנוּ בְּכֹחַ הַשִּׂמְחָה בַּה', בְּחוֹבֶרֶת מס' 6 הִפְנַמְנוּ אֶת הַצֹּרֶךְ לְהָפֹךְ אֶת הָאֱמוּנָה לְמַעֲשֶׂה וְקִיּוּם מִצְווֹת, בְּחוֹבֶרֶת מס' 7 חָזַרְנוּ וְהִתְחַזַּקְנוּ בְּכֹחָהּ הָעָצוּם שֶׁל הַתְּפִלָּה, וּבְחוֹבֶרֶת מס' 8 הִפְנַמְנוּ אֶת חֲשִׁיבוּת אַהֲבַת הַבְּרִיּוֹת וְקִרְבָתָן. כָּעֵת, אָנוּ מַגִּיעִים לִיסוֹד נִשְׂגָּב וְעָמֹק שֶׁיָּכוֹל לְהָרִים אֶת כָּל עֲבוֹדַת הַשֵּׁם שֶׁלָּנוּ לִרְמָה חֲדָשָׁה: הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר הָאִישִׁי עִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
- [מְנוּחַת הַנֶּפֶשׁ | צוות שיעורי תורה לזיכוי הרבים](https://ktj.org.il/%d7%9e%d6%b0%d7%a0%d7%95%d6%bc%d7%97%d6%b7%d7%aa-%d7%94%d6%b7%d7%a0%d6%b6%d6%bc%d7%a4%d6%b6%d7%a9%d7%81/):  
- [יראת ה | צוות שיעורי תורה לזיכוי הרבים](https://ktj.org.il/%d7%99%d6%b4%d7%a8%d6%b0%d7%90%d6%b7%d7%aa-%d7%94/): קוּנְטְרֵס
- [עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ](https://ktj.org.il/%d7%a2%d6%b5%d7%a5-%d7%97%d6%b7%d7%99%d6%b4%d6%bc%d7%99%d7%9d-%d7%94%d6%b4%d7%99%d7%90-%d7%9c%d6%b7%d7%9e%d6%b7%d6%bc%d7%97%d6%b2%d7%96%d6%b4%d7%99%d7%a7%d6%b4%d7%99%d7%9d-%d7%91%d6%b8%d6%bc%d7%94/): מִשְׁלֵי ג', י"ח: "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר." הַתּוֹרָה הִיא עֵץ חַיִּים, וְהִיא מְבִיאָה אֹשֶׁר אֲמִתִּי לְמִי שֶׁמַּחְזִיק בָּהּ. זֶהוּ לֹא רַק מָשָׁל, אֶלָּא מְצִיאוּת רוּחָנִית. כְּכָל שֶׁאָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה, כָּךְ הוּא מִתְמַלֵּא חַיִּים וְאֹשֶׁר. זֶה כְּמוֹ שֶׁצֶּמַח מְקַבֵּל מַיִם וְנוֹבֵט וּפוֹרֵחַ; כָּךְ הַנֶּשֶׁם מִתְפַּתַּחַת וּמִשְׂגְּשֶׂגֶת כְּשֶׁהִיא נִזּוֹנָה מִדִּבְרֵי תוֹרָה.
- [לְחַבֵּר לְשֹׁרֶשׁ הַנְּשָׁמָה](https://ktj.org.il/%d7%9c%d6%b0%d7%97%d6%b7%d7%91%d6%b5%d6%bc%d7%a8-%d7%9c%d6%b0%d7%a9%d6%b9%d7%81%d7%a8%d6%b6%d7%a9%d7%81-%d7%94%d6%b7%d7%a0%d6%b0%d6%bc%d7%a9%d6%b8%d7%81%d7%9e%d6%b8%d7%94/): חוברת מס' 13: לְחַבֵּר לְשֹׁרֶשׁ הַנְּשָׁמָה – אָהֲבַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל לֵב וָנֶפֶשׁ
- [כֹּחַ הַבְּחִירָה הַחָפְשִׁית](https://ktj.org.il/%d7%9b%d6%b9%d6%bc%d7%97%d6%b7-%d7%94%d6%b7%d7%91%d6%b0%d6%bc%d7%97%d6%b4%d7%99%d7%a8%d6%b8%d7%94-%d7%94%d6%b7%d7%97%d6%b8%d7%a4%d6%b0%d7%a9%d6%b4%d7%81%d7%99%d7%aa/): חוברת מס' 12: כֹּחַ הַבְּחִירָה הַחָפְשִׁית – לִבְחֹר בְּחַיִּים וּבְקְדֻשָּׁה
- [כֹּחַ הַדִּבּוּר | קדושים תהיו](https://ktj.org.il/%d7%9b%d6%b9%d6%bc%d7%97%d6%b7-%d7%94%d6%b7%d7%93%d6%b4%d6%bc%d7%91%d6%bc%d7%95%d6%bc%d7%a8/): מַבּוֹא: כֹּחַ הַדִּבּוּר – בּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם וּבוֹ נִבְנֶה הָאָדָם
- [הִתְבּוֹנְנוּת בַּהַשְׁגָּחָה עֶלְיוֹנָה](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b4%d7%aa%d6%b0%d7%91%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%a0%d6%b0%d7%a0%d7%95%d6%bc%d7%aa-%d7%91%d6%b7%d6%bc%d7%94%d6%b7%d7%a9%d6%b0%d7%81%d7%92%d6%b8%d6%bc%d7%97%d6%b8%d7%94-%d7%a2%d6%b6%d7%9c%d6%b0%d7%99/): הִתְבּוֹנְנוּת בַּהַשְׁגָּחָה עֶלְיוֹנָה פֵּרוּשָׁהּ לֹא לָתֵת לַהֲבָנָה שֶׁל מִקְרֶה וְטֶבַע לְהִתְאַחֵד בַּמַּחְשָׁבָה. לָדַעַת שֶׁמֵּאֲחוֹרֵי כָּל תּוֹפָעַת טֶּבַע, וּמֵאֲחוֹרֵי כָּל אֵירוּעַ שֶׁ"קּוֹרֶה", עוֹמֵד הָרָצוֹן הָאֱ-לֹקִי הַמְּדֻיָּק וְהַמֻּשְׁלָם.
- [הַדֶּרֶךְ לְאַהֲבַת ה | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b7%d7%93%d6%b6%d6%bc%d7%a8%d6%b6%d7%9a%d6%b0-%d7%9c%d6%b0%d7%90%d6%b7%d7%94%d6%b2%d7%91%d6%b7%d7%aa-%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99/): הַגְּמָרָא בְּמַסֶּכֶת בְּרָכוֹת (כח ע"א) מְסַפֶּרֶת שֶׁרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הָיָה נוֹהֵג לְהִתְפַּלֵּל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת וּלְבָרֵךְ בִּרְכַּת "וְאָהַבְתָּ אֶת ה' אֱ-לוֹקֶיךָ..." אַחֲרֵי תְּפִלָּה עַל אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל. הַכַּוָּנָה הִיא שֶׁהַדֶּרֶךְ לְאַהֲבַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹבֶרֶת דֶּרֶךְ אַהֲבַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. כְּשֶׁאָנוּ אוֹהֲבִים אֶת הַבְּרִיּוֹת, אָנוּ בְּעֶצֶם אוֹהֲבִים אֶת בּוֹרְאָן, שֶׁנִּבְרְאוּ בְּצַלְמוֹ.
- [הַקֶּשֶׁר הַיָּשִׁיר לַבּוֹרֵא | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b7%d7%a7%d6%b6%d6%bc%d7%a9%d6%b6%d7%81%d7%a8-%d7%94%d6%b7%d7%99%d6%b8%d6%bc%d7%a9%d6%b4%d7%81%d7%99%d7%a8-%d7%9c%d6%b7%d7%91%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%a8%d6%b5%d7%90/):  
- [השמחה בה](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%a9%d7%9e%d7%97%d7%94-%d7%91%d7%94/):  
- [מֵאֱמוּנָה לְמַעֲשֶׂה](https://ktj.org.il/%d7%9e%d6%b5%d7%90%d6%b1%d7%9e%d7%95%d6%bc%d7%a0%d6%b8%d7%94-%d7%9c%d6%b0%d7%9e%d6%b7%d7%a2%d6%b2%d7%a9%d6%b6%d7%82%d7%94/): מַבּוֹא: הָעוֹלָם הַזֶּה – זְמַנִּי וְחוֹלֵף, הָעוֹלָם הַבָּא – נִצְחִי וּמִתְקַיֵּם
- [הַמַּפְתֵּחַ לְשִׁמְחָה | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b7%d7%9e%d6%b7%d6%bc%d7%a4%d6%b0%d7%aa%d6%b5%d6%bc%d7%97%d6%b7-%d7%9c%d6%b0%d7%a9%d6%b4%d7%81%d7%9e%d6%b0%d7%97%d6%b8%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/):  
- [הַכֹּחַ הָאֲמִתִּי | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b7%d7%9b%d6%b9%d6%bc%d7%97%d6%b7-%d7%94%d6%b8%d7%90%d6%b2%d7%9e%d6%b4%d7%aa%d6%b4%d6%bc%d7%99-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99/): מַבּוֹא: הַבִּטָּחוֹן – עֵינַיִם רוּחָנִיּוֹת לִרְאוֹת אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל דָּבָר
- [הָעוֹלָם הַזֶּה | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%96%d6%b6%d6%bc%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94/): כָּךְ הוּא הָעוֹלָם הַזֶּה. הוּא נִרְאֶה לָנוּ לִפְעָמִים כְּמוֹ נֶצַח, כְּמוֹ הַמְּצִיאוּת הַיְּחִידָה וְהַקְּבוּעָה. אֲנַחְנוּ שׁוֹקְעִים בּוֹ בְּכָל נַפְשֵׁנוּ וּמְאוֹדֵנוּ – רוֹדְפִים אַחַר כָּבוֹד, אַחַר מָמוֹן, אַחַר תַּעֲנוּגוֹת. מַשְׁקִיעִים אֶת כָּל מַרְצֵנוּ וְעַמָּלֵנוּ בְּהַשָּׂגַת "הָאַרְמוֹן בַּחֹל" הַזֶּה, וְשׁוֹכְחִים לְרֶגַע שֶׁהוּא אֲרַעִי, בַּר חֲלוֹף, וְשֶׁאֵין לָנוּ שׁוּם שְׁלִיטָה עַל מַה שֶׁיִּקְרֶה לוֹ בְּעוֹד רֶגַע.
- [מִתּוֹךְ הַצָּרָה| קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%9e%d6%b4%d7%aa%d6%bc%d7%95%d6%b9%d7%9a%d6%b0-%d7%94%d6%b7%d7%a6%d6%b8%d6%bc%d7%a8%d6%b8%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): מַבּוֹא: יְחִידָאִיּוּתָהּ שֶׁל הַנְּשָׁמָה וּכְמֵיהָתָהּ לַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ
- [הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b7%d7%a9%d6%b0%d7%81%d7%92%d6%b8%d6%bc%d7%97%d6%b8%d7%94-%d7%a4%d6%b0%d6%bc%d7%a8%d6%b8%d7%98%d6%b4%d7%99%d7%aa-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4/): דְּעוּ לָכֶם, אחים ואחיות יקרים, שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁמִּתְרַחֲשִׁים דְּבָרִים נִמְרָצִים וְקָשִׁים מְאֹד – הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית מְדֻיֶּקֶת, וְהַכֹּל לְטוֹבָה עֶלְיוֹנָה שֶׁאֵין לָנוּ מוֹשִׂיג בָּהּ כָּרֶגַע. כְּשֶׁמַּפְנִימִים אֶת הָאֱמֶת הַזֹּאת, הַלֵּב מַתְחִיל לְהִתְרַחֵב, וְקַל יוֹתֵר לְקַבֵּל אֶת הַדְּבָרִים בְּאַהֲבָה וּבְבִטָּחוֹן.
- [הִתְעוֹרְרוּת לְמִצְווֹת | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b4%d7%aa%d6%b0%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%a8%d6%b0%d7%a8%d7%95%d6%bc%d7%aa-%d7%9c%d6%b0%d7%9e%d6%b4%d7%a6%d6%b0%d7%95%d7%95%d6%b9%d7%aa-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99/): אַחִים יְקָרִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֶעֱנִיק לָנוּ מַתָּנָה יְקָרָה מֵאֵין כָּמוֹהָ: אֶת הַחַיִּים בָּעוֹלָם הַזֶּה. חַיִּים אֵלֶּה אֵינָם סְתָם רֶצֶף אֵרוּעִים, אֶלָּא הִזְדַּמְּנוּת עֲצוּמָה, חַד פַּעֲמִית וּבִלְתִּי חוֹזֶרֶת, לְקַיֵּם מִצְווֹת וְלַעֲשׂוֹת מַעֲשִׂים טוֹבִים. הַמִּצְווֹת, אַחִים יְקָרִים, הֵן לֹא רַק חוֹבוֹת דָּתִיּוֹת. הֵן סֻלַּם יַעֲקֹב, הַמְחַבֵּר בֵּין אֶרֶץ לְשָׁמַיִם; הֵן דְּרָכִים לִבְנוֹת אֶת נִשְׁמָתֵנוּ, לְזַכֵּךְ אֶת אִישִׁיּוּתֵנוּ, וּלְהִתְקָרֵב לְבוֹרְאֵנוּ.
- [הִתְעוֹרְרוּת לְמַעֲשִׂים טוֹבִים | קדושים תהיו תפילין](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b4%d7%aa%d6%b0%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%a8%d6%b0%d7%a8%d7%95%d6%bc%d7%aa-%d7%9c%d6%b0%d7%9e%d6%b7%d7%a2%d6%b2%d7%a9%d6%b4%d7%82%d7%99%d7%9d-%d7%98%d7%95%d6%b9%d7%91%d6%b4%d7%99%d7%9d/):  
- [אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל](https://ktj.org.il/%d7%90%d6%b7%d7%94%d6%b2%d7%91%d6%b7%d7%aa-%d7%99%d6%b4%d7%a9%d6%b0%d7%82%d7%a8%d6%b8%d7%90%d6%b5%d7%9c/): אַחִים יְקָרִים, כֻּלָּנוּ חַיִּים בְּתוֹךְ חֶבְרָה, מֻקָּפִים בַּאֲנָשִׁים שׁוֹנִים – בְּנֵי מִשְׁפָּחָה, חֲבֵרִים, שְׁכֵנִים, וְגַם זָרִים. לִפְעָמִים אָנוּ נִתְקָלִים בְּדֵעוֹת שׁוֹנוֹת, בְּמַעֲשִׂים לֹא נְעִימִים, אוֹ בַּאֲנָשִׁים שֶׁקָּשֶׁה לָנוּ אִתָּם. הַיֵּצֶר הָרַע מְנַסֶּה תָּמִיד לִזְרֹעַ שִׂנְאָה, מַחְלֹקֶת וּפֵרוּד בְּתוֹכֵנוּ. אַךְ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אַחִים יְקָרִים, מַעֲנִיקָה לָנוּ מַפְתֵּחַ עוֹצְמָתִי לְשָׁלוֹם, לְאַחְדוּת וְלִבְרָכָה: מִצְוַת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל.
- [דַּרְכּוֹ שֶׁל מַאֲמִין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%93%d6%b7%d6%bc%d7%a8%d6%b0%d7%9b%d6%bc%d7%95%d6%b9-%d7%a9%d6%b6%d7%81%d7%9c-%d7%9e%d6%b7%d7%90%d6%b2%d7%9e%d6%b4%d7%99%d7%9f/): הַקְדָּמָה
- [הָעוֹלָם הַבָּא נִצְחִי](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%91%d6%b8%d6%bc%d7%90-%d7%a0%d6%b4%d7%a6%d6%b0%d7%97%d6%b4%d7%99/): הַקְדָּמָה
- [הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%96%d6%b6%d6%bc%d7%94-%d7%95%d6%b0%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%91%d6%b8%d6%bc%d7%90/): אַחִים יְקָרִים, הַבָּה נִצְלֹל מִיָּד אֶל לִבּוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהַיְסוֹדוֹת הָעֲמוּקִּים בְּיוֹתֵר שֶׁל הָאֱמוּנָה שֶׁלָּנוּ, זֶה שֶׁמְּכַוֵּן אֶת כָּל חַיֵּינוּ וּמַעֲשֵׂינוּ: הַהֲבָנָה הַבְּרוּרָה וְהַפְּנִימִית שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הוּא רַק "פְּרוֹזְדּוֹר" בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא, וְשֶׁכָּל מַעֲשֵׂינוּ כָּאן מְכֻוָּנִים לַתַּכְלִית הַנִּצְחִית. הָכִינוּ אֶת לְבַבְכֶם, כִּי אָנוּ עוֹמְדִים לְהַפְנִים אֶת הָאֱמֶת שֶׁתְּשַׁנֶּה אֶת אֹפֶן הִתְבּוֹנְנוּתְכֶם עַל הַחַיִּים!
- [הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא | קדושים תהיו תפילין](https://ktj.org.il/%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%96%d6%b6%d6%bc%d7%94-%d7%95%d6%b0%d7%94%d6%b8%d7%a2%d7%95%d6%b9%d7%9c%d6%b8%d7%9d-%d7%94%d6%b7%d7%91%d6%b8%d6%bc%d7%90-2/): אַחִים יְקָרִים, הַבָּה נִצְלֹל מִיָּד אֶל לִבּוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהַיְסוֹדוֹת הָעֲמוּקִּים בְּיוֹתֵר שֶׁל הָאֱמוּנָה שֶׁלָּנוּ, זֶה שֶׁמְּכַוֵּן אֶת כָּל חַיֵּינוּ וּמַעֲשֵׂינוּ: הַהֲבָנָה הַבְּרוּרָה וְהַפְּנִימִית שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה הוּא רַק "פְּרוֹזְדּוֹר" בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא, וְשֶׁכָּל מַעֲשֵׂינוּ כָּאן מְכֻוָּנִים לַתַּכְלִית הַנִּצְחִית. הָכִינוּ אֶת לְבַבְכֶם, כִּי אָנוּ עוֹמְדִים לְהַפְנִים אֶת הָאֱמֶת שֶׁתְּשַׁנֶּה אֶת אֹפֶן הִתְבּוֹנְנוּתְכֶם עַל הַחַיִּים!
- [חַיִּים וָמָוֶת בְּיַד הַלָּשׁוֹן](https://ktj.org.il/%d7%97%d6%b7%d7%99%d6%b4%d6%bc%d7%99%d7%9d-%d7%95%d6%b8%d7%9e%d6%b8%d7%95%d6%b6%d7%aa-%d7%91%d6%b0%d6%bc%d7%99%d6%b7%d7%93-%d7%94%d6%b7%d7%9c%d6%b8%d6%bc%d7%a9%d7%81%d7%95%d6%b9%d7%9f/): קונטרס:
- [שִׂמְחָה בַּחַיִּים לִרְאוֹת אֶת הַטּוֹב בְּכָל מַצָּב](https://ktj.org.il/%d7%a9%d6%b4%d7%82%d7%9e%d6%b0%d7%97%d6%b8%d7%94-%d7%91%d6%b7%d6%bc%d7%97%d6%b7%d7%99%d6%b4%d6%bc%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d6%b4%d7%a8%d6%b0%d7%90%d7%95%d6%b9%d7%aa-%d7%90%d6%b6%d7%aa-%d7%94%d6%b7%d7%98/): שִׂמְחָה בַּחַיִּים: לִרְאוֹת אֶת הַטּוֹב בְּכָל מַצָּב
- [לדעת לקבל | פרשת דברים](https://ktj.org.il/%d7%9c%d7%93%d7%a2%d7%aa-%d7%9c%d7%a7%d7%91%d7%9c-%d7%a4%d7%a8%d7%a9%d7%aa-%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99%d7%9d/): הרב יצחק ידידיה שינפלד שליט"א
- [שלא להפסיק בתפילה | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%9c%d7%90-%d7%9c%d7%94%d7%a4%d7%a1%d7%99%d7%a7-%d7%91%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [מְנוּחַת הַגּוּף וְתִקּוּן הַנֶּפֶשׁ](https://ktj.org.il/%d7%9e%d6%b0%d7%a0%d7%95%d6%bc%d7%97%d6%b7%d7%aa-%d7%94%d6%b7%d7%92%d6%bc%d7%95%d6%bc%d7%a3-%d7%95%d6%b0%d7%aa%d6%b4%d7%a7%d6%bc%d7%95%d6%bc%d7%9f-%d7%94%d6%b7%d7%a0%d6%b6%d6%bc%d7%a4%d6%b6%d7%a9/): שֵׁינָה טוֹבָה כְּהֲכָנָה לַעֲבוֹדַת ה': מְנוּחַת הַגּוּף וְתִקּוּן הַנֶּפֶשׁ
- [ימין או שמאל | איך נראה מסע שכולו על פי השם?](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%9e%d7%99%d7%9f-%d7%90%d7%95-%d7%a9%d7%9e%d7%90%d7%9c-%d7%90%d7%99%d7%9a-%d7%a0%d7%a8%d7%90%d7%94-%d7%9e%d7%a1%d7%a2-%d7%a9%d7%9b%d7%95%d7%9c%d7%95-%d7%a2%d7%9c-%d7%a4%d7%99-%d7%94%d7%a9/): ימין או שמאל
- [צִפִּיָּה לִישׁוּעָה – אֱמוּנָה, תִּקְוָה וּפְעֻלָּה](https://ktj.org.il/%d7%a6%d6%b4%d7%a4%d6%b4%d6%bc%d7%99%d6%b8%d6%bc%d7%94-%d7%9c%d6%b4%d7%99%d7%a9%d7%81%d7%95%d6%bc%d7%a2%d6%b8%d7%94/): צִפִּיָּה לִישׁוּעָה – אֱמוּנָה, תִּקְוָה וּפְעֻלָּהפֶּרֶק א': צִפִּיָּה לִישׁוּעָה – יְסוֹד הָאֱמוּנָה וְהַבִּטָּחוֹןבְּה'אַחִים יְקָרִים, דְּעוּ לָכֶם שֶׁהַצִּפִּיָּה לִישׁוּעָה אֵינָהּרַק תִּקְוָה פַּסִּיבִית, אֶלָּא הִיא יְסוֹד חָזָק שֶׁלאֱמוּנָה וּבִטָּחוֹן בְּה' יִתְבָּרַךְ, וּבְהַבְטָחוֹתָיוהַקְּדוֹשׁוֹת! "חַכֵּה לַה' חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ". כְּשֵׁםשֶׁיֶּלֶד קָטָן מְצַפֶּה בְּכִלְיוֹן עֵינַיִם לְאַבָּא שֶׁלּוֹ שֶׁיַּחְזֹרהַבַּיְתָה עִם מַמְתָּק, כָּךְ עָלֵינוּ לְצַפּוֹת לִישׁוּעַת ה'בְּכָל רֶגַע. זוֹהִי הַהַכָּרָה שֶׁאֵין יֵאוּשׁ בָּעוֹלָם כְּלָל,וְשֶׁה' יִתְבָּרַךְ תָּמִיד קָרוֹב לְהוֹשִׁיעַ.
- [קְדֻשַּׁת הַבְּרִית – סוֹד הַבְּרָכָה וְהַחַיִּים](https://ktj.org.il/%d7%a7%d6%b0%d7%93%d6%bb%d7%a9%d6%b7%d6%bc%d7%81%d7%aa-%d7%94%d6%b7%d7%91%d6%b0%d6%bc%d7%a8%d6%b4%d7%99%d7%aa/): פֶּרֶק א': קְדֻשַּׁת הַבְּרִית – יְסוֹד כָּל הַקְּדֻשּׁוֹתאַחִים יְקָרִים, דְּעוּ לָכֶם כִּי קְדֻשַּׁת הַבְּרִית הִיאהַיְסוֹד שֶׁעָלָיו בְּנוּיִים כָּל חַיֵּי הַקְּדֻשָּׁה שֶׁל הָאָדָם!"וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי". אֵין קְדֻשָּׁהאֲמִתִּית, אֵין יִרְאַת שָׁמַיִם טְהוֹרָה, וְאֵין בְּרָכָה שְׁלֵמָה – לְלֹא שְׁמִירָה עַל בְּרִית קֹדֶשׁ. זוֹהִי מִצְוָהיְקָרָה מִפָּז, שֶׁהִיא סוֹד הַחַיִּים, הַפְּרִיּוֹן, וְהַחִבּוּרלְשֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתֵנוּ. מִי שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁמֹר עַל קְדֻשַּׁתהַבְּרִית, זוֹכֶה לְהָאִיר בְּכָל עוֹלָמוֹתָיו, וּמוֹשֵׁךְ עָלָיובְּרָכָה אֵין סוֹפִית.
- [הלכות תפילת תשלומין | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%aa%d7%a9%d7%9c%d7%95%d7%9e%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [תפילין לבר מצווה – דברי חיזוק לילד בר מצווה שמתחיל להניח תפילין](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%91%d7%a8%d7%99-%d7%97%d7%99%d7%96%d7%95%d7%a7-%d7%9c%d7%99%d7%9c%d7%93-%d7%91%d7%a8-%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%94-%d7%a9%d7%9e%d7%aa%d7%97%d7%99%d7%9c-%d7%9c%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%97-%d7%aa/):  
- [מזמור לתודה](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%96%d7%9e%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%aa%d7%95%d7%93%d7%94/): מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַיהֹוָה כׇּל־הָאָרֶץ׃
- [קטלוג תפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/%d7%a7%d7%98%d7%9c%d7%95%d7%92-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8/): קטלוג תפילין | תשמישי קדושה ראש העין | תפילין פסגות אפק
- [הוכחות למציאות השם יתברך ואמיתות התורה הקדושה](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%95%d7%9b%d7%97%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%9e%d7%a6%d7%99%d7%90%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%99%d7%aa%d7%91%d7%a8%d7%9a-%d7%95%d7%90%d7%9e%d7%99%d7%aa%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%aa%d7%95%d7%a8-2/): שיעורים שחובה לשמוע
- [אגרת רבי שמשון מאוסטרופולי](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%92%d7%a8%d7%aa-%d7%a8%d7%91%d7%99-%d7%a9%d7%9e%d7%a9%d7%95%d7%9f-%d7%9e%d7%90%d7%95%d7%a1%d7%98%d7%a8%d7%95%d7%a4%d7%95%d7%9c%d7%99/): סוד גדול ונורא, וכתוב שם שכל מי שמעיין הסוד הנפלא והנורא הזה על מכונו, אפילו פעם אחת בשנה, ובפרט בערב פסח, מובטח לו שינצל באותה שנה מכל מכשול וממיתה משונה, ושום אדם לא ימשול בו, וכל אויביו יפלו תחתיו, והוא על במותימו ידרוך, ובכל אשר יפנה יצליח ובכל עסקיו ירויח, עד ביאת הגואל אמן סלה: .
- [תיקון היסוד לבן איש חי](https://ktj.org.il/%d7%aa%d7%99%d7%a7%d7%95%d7%9f-%d7%94%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%93-%d7%9c%d7%91%d7%9f-%d7%90%d7%99%d7%a9-%d7%97%d7%99/): תיקון היסודהורד
- [חיים של כבוד – פרשת ויחי – הרב יצחק ידידיה שינפלד שליטא](https://ktj.org.il/%d7%97%d7%99%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%9c-%d7%9b%d7%91%d7%95%d7%93/): פרשת ויחי - הרב יצחק ידידיה שיינפלד שליט"א
- [דיני מודים | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%9e%d7%95%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95%d7%a1%d7%a3/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [ שראוי לומר רצה בכל תפילה | הלכות תפילה | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%95%d7%9e%d7%a8-%d7%a8%d7%a6%d7%94-%d7%91%d7%9b%d7%9c-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [דין ציצית שאולה | הלכות ציצית | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%a9%d7%90%d7%95%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [ דין ציצית בשבת | הלכות ציצית | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%aa-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95%d7%a1%d7%a3/): סימן יג - דין ציצית בשבת
- [איזה בגדים חייבים בציצית | הלכות ציצית | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%90%d7%99%d7%96%d7%94-%d7%91%d7%92%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%97%d7%99%d7%99%d7%91%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa/): סימן ט - איזה בגדים חייבים בציצית
- [דיני חוטי הציצית | הלכות ציצית | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%a0%d7%99-%d7%97%d7%95%d7%98%d7%99-%d7%94%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a6%d7%99%d7%a6%d7%99%d7%aa-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [מקום הנחתם ואופן הנחתם | הלכות תפילין | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%9e%d7%a7%d7%95%d7%9d-%d7%94%d7%a0%d7%97%d7%aa%d7%9d-%d7%95%d7%90%d7%95%d7%a4%d7%9f-%d7%94%d7%a0%d7%97%d7%aa%d7%9d-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%99/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [ולא יראה בך ערוות דבר | הלכות קריאת שמע | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%95%d7%9c%d7%90-%d7%99%d7%a8%d7%90%d7%94-%d7%91%d7%9a-%d7%a2%d7%a8%d7%95%d7%95%d7%aa-%d7%93%d7%91%d7%a8-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%a7%d7%a8%d7%99%d7%90%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%a2-%d7%99/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [הרוצה להוסיף בקשה בתפילה | הלכות תפילה | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%a8%d7%95%d7%a6%d7%94-%d7%9c%d7%94%d7%95%d7%a1%d7%99%d7%a3-%d7%91%d7%a7%d7%a9%d7%94-%d7%91%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [דין ברכת השיבנו | הלכות תפילה | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%99%d7%91%d7%a0%d7%95-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95%d7%a1/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [דין ברכת השבינו, ראה נא בעננו, ורפאנו | הלכות הנהגת האדם בבוקר](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%95-%d7%a8%d7%90%d7%94-%d7%a0%d7%90-%d7%91%d7%a2%d7%a0%d7%a0%d7%95-%d7%95%d7%a8%d7%a4%d7%90%d7%a0%d7%95-%d7%94%d7%9c/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [ברכת אתה חונן | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%90%d7%aa%d7%94-%d7%97%d7%95%d7%a0%d7%9f-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95%d7%a1%d7%a3/):  בנוסח ברכת אתה חונן יש אומרים ''לאדם דעת'' הלמ''ד בקמ''ץ, ויש שאומרים הלמ''ד בשוא. וצריך לומר ''וחננו מאתך חכמה בינה ודעת'', עם וא''ו, בין בחול בין במוצאי שבת..
- [הלכות הזכרת טל ומטר |  הלכות הנהגת האדם בבוקר |](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%96%d7%9b%d7%a8%d7%aa-%d7%98%d7%9c-%d7%95%d7%9e%d7%98%d7%a8-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%94%d7%92%d7%aa-%d7%94%d7%90%d7%93%d7%9d/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [דין הכריעות בתפילת שמונה עשרה |  הלכות תפילה | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%9b%d7%a8%d7%99%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%a9%d7%9e%d7%95%d7%a0%d7%94-%d7%a2%d7%a9%d7%a8%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [שאלת צרכיו בשלוש הראשונות | הלכות הנהגת האדם בבוקר ](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%90%d7%9c%d7%aa-%d7%a6%d7%a8%d7%9b%d7%99%d7%95-%d7%91%d7%a9%d7%9c%d7%95%d7%a9-%d7%94%d7%a8%d7%90%d7%a9%d7%95%d7%a0%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%94%d7%a0%d7%94%d7%92%d7%aa/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [דין סמכות גאולה לתפילה | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%a1%d7%9e%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%92%d7%90%d7%95%d7%9c%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [היוצא לדרך מתפלל תפילת הדרך ,ודין תפילה לפועלים](https://ktj.org.il/%d7%94%d7%99%d7%95%d7%a6%d7%90-%d7%9c%d7%93%d7%a8%d7%9a-%d7%9e%d7%aa%d7%a4%d7%9c%d7%9c-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%aa-%d7%94%d7%93%d7%a8%d7%9a-%d7%95%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [יחיד האומר קדושה עם השליח ציבור | ילקוט יוסף](https://ktj.org.il/%d7%99%d7%97%d7%99%d7%93-%d7%94%d7%90%d7%95%d7%9e%d7%a8-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%94-%d7%a2%d7%9d-%d7%94%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%97-%d7%a6%d7%99%d7%91%d7%95%d7%a8-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [דין הטועה בתפילה | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%98%d7%95%d7%a2%d7%94-%d7%91%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99/): קיצור שולחן ערוך – ילקוט יוסף
- [שליח ציבור שטעה | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%a9%d7%9c%d7%99%d7%97-%d7%a6%d7%99%d7%91%d7%95%d7%a8-%d7%a9%d7%98%d7%a2%d7%94-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94-%d7%99%d7%9c%d7%a7%d7%95%d7%98-%d7%99%d7%95/):  כבר נתבאר לעיל דשליח ציבור שטעה בתענית צבור ולא אמר ''עננו'' בין ברכת גואל ישראל לברכת רפאנו, וסיים ברכת רפאנו, לא יחזור לומר עננו, ואם חזר ברכה לבטלה היא. אלא יאמר עננו בלי חתימה באמצע שומע תפלה, כדין יחיד. אבל אם נזכר באמצע ברכת רפאנו אף על פי שהזכיר את השם בתחלת הברכה, שאמר ''רפאנו ה' ונרפא'', רשאי לחזור, ואין בזה חשש משום הזכרת השם לבטלה, כיון שהוא דרך בקשה ותחנונים. .
- [חינוך קטנים להתפלל | הלכות תפילה | ילקוט יוסף ](https://ktj.org.il/%d7%97%d7%99%d7%a0%d7%95%d7%9a-%d7%a7%d7%98%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%9c%d7%94%d7%aa%d7%a4%d7%9c%d7%9c-%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%94/): המשך סימן קו - חינוך קטנים להתפלל

## מוצרים
- [סט טלית תפילין קטיפה לבנה עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a1%d7%98-%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%98%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%9c%d7%91%d7%a0%d7%94-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94/): סט טלית תפילין קטיפה לבנה עם ריקמה 36X29 ס"מ
- [סט נרתיקי דמוי עור שחור לטלית ולתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%a1%d7%98-%d7%a0%d7%a8%d7%aa%d7%99%d7%a7%d7%99-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%a9%d7%97%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): סט שני נרתיקים דמוי עור שחור לטלית ולתפילין, עם כיתוב "טלית" בתבליט שקוע, רוכסן שחור תואם ותג עור. נרתיק טלית במידה 36x29 ס"מ.
- [סט טלית תפילין דמוי עור מהודר ריקמת יברכך ה׳](https://ktj.org.il/product/%d7%a1%d7%98-%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%aa-%d7%99%d7%91%d7%a8/): סט שני נרתיקים דמוי עור מהודר לטלית ולתפילין, עם ריקמת "יברכך ה' וישמרך" בגוון תואם וסגירת פלפ אלגנטית. נרתיק טלית במידה 36x30 ס"מ.
- [תיק מפואר לטלית תפילין עם ידית](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9e%d7%a4%d7%95%d7%90%d7%a8-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%99%d7%93%d7%99%d7%aa/): תיק לטלית ותפילין בבד אפור כהה מרשים, עם ריקמת ברכת כהנים בלבן, כיס קדמי, ידית עליונה ורצועת כתף מתכווננת. מידה 31x41 ס"מ.
- [תיק לטלית ותפילין דמוי עור חום כהה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%97%d7%95%d7%9d-%d7%9b%d7%94%d7%94/): תיק לטלית ותפילין דמוי עור חום כהה עם כיתוב בולט בזהב, רוכסן כפול, ידית עליונה ורצועת כתף מתכווננת. מידה 23x36 ס"מ.
- [תיק טלית גדול דמוי עור חום כהה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%92%d7%93%d7%95%d7%9c-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%97%d7%95%d7%9d-%d7%9b%d7%94%d7%94/): תיק טלית גדול בדמוי עור חום כהה מרשים, עם כיתוב "טלית" בולט בזהב, רוכסן כפול, כיס קדמי, ידית עליונה ורצועת כתף מתכווננת. מידה 43x36 ס"מ.
- [תיק תפילין האש שלי](https://ktj.org.il/product/tefillin-bag-haesh-sheli-small-black/): תיק תפילין האש שלי שחור בסגנון מרשים עם תפירת יהלום, אפליקציה מתכתית בזהב ואותיות בולטות. כולל ידית עליונה ורצועת כתף. מידה 23x26 ס"מ.
- [סט נרתיקי פשתן לטלית ותפילין עם רוכסן, צבע חום כהה](https://ktj.org.il/product/linen-talit-tefillin-bag-set-brown/): סט שני נרתיקי פשתן לטלית ולתפילין, בצבע חום כהה אלגנטי, עם סגירת רוכסן. ֿ נרתיק הטלית במידה 36x29 ס"מ.
- [טלית מופת כותנה עם פסים בגוון כסף ורקמת כתר](https://ktj.org.il/product/%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%95%d7%a4%d7%aa-%d7%9b%d7%95%d7%aa%d7%a0%d7%94-%d7%a2%d7%9d-%d7%a4%d7%a1%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%92%d7%95%d7%95%d7%9f-%d7%9b%d7%a1%d7%a3-%d7%95%d7%a8%d7%a7%d7%9e%d7%aa/): טלית כותנה דגם "מופת" לחתן, מידה 60, עם פסים בגוון כסף וריקמת כתר וברכת כהנים. מגיעה קשורה.
- [רצועות לתפילין פיצפונים רכות שחור 2 צדדים | כשרות הרה"ג שלמה מחפוד שליט"א](https://ktj.org.il/product/%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a4%d7%99%d7%a6%d7%a4%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%9d/): רצועות לתפילין פצפונים עבודת יד, שחורות משני הצדדים, רוחב 13 מ"מ. עיבוד, צביעה וחיתוך לשמה על ידי אברכים יראי שמים, בכשרות מהודרת של הרה"ג שלמה מחפוד שליט"א. ✓ רצועות רכות ✓ ללא חשש חציצה בין הצבע לעור (הצביעה בצד השיער) ✓ כל חומרי הייצור והצביעה מן המותר בפיך ✓ ללא לקה, לא מתקלף, עמידה לשנים ✓ ללא חשש בכור ✓ מתאים גם לתפילין של ראש וגם של יד **אורכים**: רצועת יד 4.5 מטר | רצועת ראש 3 מטר **גובה מעל 1.85 מ'**: נא לציין בהזמנה. נוסיף אורך נוסף לרצועת היד ללא תוספת מחיר. לקנייה ישירה ממגיה סת"ם מוסמך ומומחה לתפילין, רותם נאמני, בהדרכת מכון אומנות הסת"ם. חזרה לקטגוריה רצועות לתפילין 
- [רצועות תפילין בית ישראל שחור 2 צדדים | כשרות בד״ץ בית יוסף](https://ktj.org.il/product/%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%99%d7%a9%d7%a8%d7%90%d7%9c-%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%91%d7%93%d7%a5-%d7%91%d7%99%d7%aa/): רצועות תפילין בית ישראל, מעור עליון מלא, שחורות לחלוטין משני הצדדים. כל שלבי הייצור, מן העיבוד ועד החיתוך, נעשו בעבודת יד ולשם קדושת תפילין, בהשגחת בד״ץ בית יוסף על שרשרת הייצור כולה. רצועות גמישות. עור עליון מלא, החלק החיצוני והעמיד של העור שחורות משני הצדדים, כולל הקצוות, צבע הספוג בכל עובי הרצועה עבודת יד לשמה מתחילת התהליך ועד סופו בהשגחת בד״ץ בית יוסף על כל הייצור כל חומרי הגלם ללא חשש שומן מן החי ✓ מתאים גם לתפילין של ראש וגם של יד **אורכים**: רצועת יד 4.5 מטר | רצועת ראש 3 מטר **גובה מעל 1.85 מ'**: נא לציין בהזמנה. ונוסיף אורך נוסף לרצועת היד ללא תוספת מחיר. לקנייה ישירה ממגיה סת"ם מוסמך ומומחה לתפילין, רותם נאמני, בהדרכת מכון אומנות הסת"ם. חזרה לקטגוריה רצועות לתפילין 
- [רצועות תפילין קוממיות כסף עבודת יד | מהודרות למהדרין 15 מ״מ](https://ktj.org.il/product/%d7%a8%d7%a6%d7%95%d7%a2%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%95%d7%9e%d7%9e%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%9b%d7%a1%d7%a3/): רצועות תפילין מתוצרת מפעל "רצועות קוממיות" שבמושב קוממיות, בעבודת יד מלאה למהדרין. כל שלבי הייצור, מהמליחה דרך העיבוד והצביעה ועד החיתוך, נעשים לשמה בידי יראי שמים תחת השגחה צמודה של הרב משה יוסף מאיר מנדלזון, רב ואב"ד דקוממיות ת"ו, החל משלב השחיטה ועד החיתוך הסופי. רוחב 15 מ"מ, צבע שחור עמוק ועמיד במיוחד למניעת התקלפות. כל חומרי הייצור והצביעה מן המותר בפיך. צבועות בצד השיער, ללא חשש חציצה בין הצבע לעור. פלומבת כשרות מצורפת לכל אריזה.  רצועות יד (4.5 מ'), רצועות ראש (3 מ') או זוג מלא  
- [כיסוי לתפילין דמוי עור חום | עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%97%d7%95%d7%9d-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7%d7%9e%d7%94/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. סט טלית תפילין מהודר דמוי עור קאמל כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין עם ידית נשיאה | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%99%d7%93%d7%99%d7%aa-%d7%a0%d7%a9%d7%99%d7%90%d7%94/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים תיק מהודר לטלית ותפילין בדמוי עור איכותי בגוון חום בהיר, ֿבמראה אלגנטי ונקי, עם ריקמה “יברכך”, מתאים לשימוש יומיומי ולמתנה מכובדת. עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין וטלית | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין וטלית | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99-6/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק טלית גדול חום כהה | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק שחור לתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%a9%d7%97%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | תיק שחור לתפילין ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לטלית ותפילין עם שם, דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8/): כיסוי לטלית ותפילין עם שם, דמוי עור סט טלית תפילין מהודר דמוי עור קרם
- [תיק לתפילין | כיסוי תפילין דמוי עור | עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8-2/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. סט טלית תפילין מהודר דמוי עור חום כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי תפילין דמוי עור | עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. סט טלית תפילין מהודר דמוי עור קאמל כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [טלית טליתניה לבנה מהודרת צמר רחלים טהור 100% בד״ץ](https://ktj.org.il/product/%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa%d7%a0%d7%99%d7%94-%d7%9c%d7%91%d7%a0%d7%94-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%aa/): טליתות - טלית לבנה מהודרת 100% צמר רחלים טהור נעים ואיכותי בהשגחת בד"ץ "חניכי הישיבות" בראשות הגאב"ד הגאון מרדכי גרוס שליט"א
- [תיק לתפילין רשי ורבינו תם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a8%d7%a9%d7%99-%d7%95%d7%a8%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%95-%d7%aa%d7%9d-%d7%99%d7%91%d7%a8%d7%9a-%d7%94%d7%a9%d7%9d-%d7%95%d7%99%d7%a9/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99-5/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99-4/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין עם ידית נשיאה | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%99%d7%93%d7%99%d7%aa-%d7%a0%d7%a9%d7%99%d7%90%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/): תיק לתפילין עם ידית נשיאה | קדושים תהיו תפילין מהודרים עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99-3/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99-2/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים עם ידית ורצועת נשיאה כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99/): תיק לתפילין | קדושים תהיו תפילין מהודרים כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין   
- [כיסוי לטלית ותפילין דמוי פרווה](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a4%d7%a8%d7%95%d7%95%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d/): כיסוי לטלית ותפילין דמוי פרווה ניתן להוסיף ריקמה עם שם על כיסוי הטלית והתפילין, בתוספת תשלום של 4 ש"ח לאות. יש באתר מבחר גדול של סטים לתפילין וסטים לבר מצווה, ניתן לבחור וליצור סטים לפי בחירה לתפילין מכל המוצרים המוצגים. ולרכוש סידור עם הטבעה,  עלות הטבעה בכסף על סידור 15 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%9b%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%9b%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לטלית ותפילין קטיפה עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%98%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7%d7%9e%d7%94-2/): נרתיק לתפילין וטלית קטיפה בצבע כחול עם רקמה כסופה. ניתן להוסיף ריקמה עם שם על כיסוי הטלית והתפילין, בתוספת תשלום של 4 ש"ח לאות. יש באתר מבחר גדול של סטים לתפילין וסטים לבר מצווה, ניתן לבחור וליצור סטים לפי בחירה לתפילין מכל המוצרים המוצגים. ולרכוש סידור עם הטבעה,  עלות הטבעה בכסף על סידור 15 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לטלית ותפילין קטיפה עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%98%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7%d7%9e%d7%94/): נרתיק לתפילין וטלית קטיפה בצבע כחול עם רקמה כסופה. ניתן להוסיף ריקמה עם שם על כיסוי הטלית והתפילין, בתוספת תשלום של 4 ש"ח לאות. יש באתר מבחר גדול של סטים לתפילין וסטים לבר מצווה, ניתן לבחור וליצור סטים לפי בחירה לתפילין מכל המוצרים המוצגים. ולרכוש סידור עם הטבעה,  עלות הטבעה בכסף על סידור 15 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [סט טלית תפילין קטיפה כחול בהיר עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%98%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7%d7%9e%d7%94-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa/): כיסוי לטלית ותפילין קטיפה עם רקמה ברכת הכהנים ניתן להוסיף ריקמה עם שם על כיסוי הטלית והתפילין, בתוספת תשלום של 4 ש"ח לאות. יש באתר מבחר גדול של סטים לתפילין וסטים לבר מצווה, ניתן לבחור וליצור סטים לפי בחירה לתפילין מכל המוצרים המוצגים. ולרכוש סידור עם הטבעה,  עלות הטבעה בכסף על סידור 15 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לטלית ותפילין האש שלי ](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%a9-%d7%a9%d7%9c%d7%99-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99/): נרתיק לתפילין וטלית קטיפה בצבע כחול עם רקמה כסופה. ניתן להוסיף ריקמה עם שם על כיסוי הטלית והתפילין, בתוספת תשלום של 4 ש"ח לאות. יש באתר מבחר גדול של סטים לתפילין וסטים לבר מצווה, ניתן לבחור וליצור סטים לפי בחירה לתפילין מכל המוצרים המוצגים. ולרכוש סידור עם הטבעה,  עלות הטבעה בכסף על סידור 15 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לטלית ותפילין קטיפה עם רקמה דגם ירושלים](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%98%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95/): נרתיק לתפילין וטלית קטיפה בצבע כחול עם רקמה כסופה. ניתן להוסיף ריקמה עם שם על כיסוי הטלית והתפילין, בתוספת תשלום של 4 ש"ח לאות. יש באתר מבחר גדול של סטים לתפילין וסטים לבר מצווה, ניתן לבחור וליצור סטים לפי בחירה לתפילין מכל המוצרים המוצגים. ולרכוש סידור עם הטבעה,  עלות הטבעה בכסף על סידור 15 ש"ח. חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [תפידנית תיק טרמי לתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%a8%d7%9e%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-5/): תפידנית - תיק טרמי לתפילין תיק תפ טרמי דמוי עור גוון ירוק זית איכותי לאחסון תפילין להגנה מירבית בטיולים, בנסיעות ארוכות ובמקומות חמים / גשם חזרה לקטגוריה תפידנית 
- [תפידנית תיק טרמי לתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%a8%d7%9e%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-4/): תפידנית - תיק טרמי לתפילין להגנה מירבית בטיולים, בנסיעות ארוכות ובמקומות חמים / גשם חזרה לקטגוריה תפידנית 
- [תפידנית תיק טרמי לתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%a8%d7%9e%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-3/): תפידנית - תיק טרמי לתפילין להגנה מירבית בטיולים, בנסיעות ארוכות ובמקומות חמים / גשם חזרה לקטגוריה תפידנית 
- [תפידנית תיק טרמי לתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%a8%d7%9e%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-2/): תפידנית - תיק טרמי לתפילין להגנה מירבית בטיולים, בנסיעות ארוכות ובמקומות חמים / גשם חזרה לקטגוריה תפידנית 
- [תפידנית תיק טרמי לתפילין](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%aa-%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%98%d7%a8%d7%9e%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): תפידנית - תיק טרמי לתפילין תיק לתפילין טרמי, להגנה מירבית בטיולים, בנסיעות ארוכות ובמקומות חמים / גשם דמוי עור בצבע חאקי עם כיתוב ״ יברכך השם וישמרך ״ ניתן להוסיף ריקמה עם שם בתוספת תשלום 4 ש״ח לאות. חזרה לקטגוריה תפידנית 
- [פיתום הקטורת ולמנצח על קלף 20 ס"מ עם נרתיק](https://ktj.org.il/product/%d7%a4%d7%99%d7%aa%d7%95%d7%9d-%d7%94%d7%a7%d7%98%d7%95%d7%a8%d7%aa-%d7%95%d7%9c%d7%9e%d7%a0%d7%a6%d7%97-%d7%a2%d7%9c-%d7%a7%d7%9c%d7%a3-20-%d7%a1%d7%9e/): פיתום הקטורת מהודר עם למנצח בצורת המנורה כתוב על קלף ברוחב 20 ס"מ עם נרתיק דמוי עור
- [כיסוי תפילין האש שלי | כיסוי לטלית עם רקמה |](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%a9-%d7%a9%d7%9c%d7%99-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7-2/): כיסוי תפילין האש שלי | כיסוי לטלית עם רקמה | כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין  חזרה לחנות קדושים תהיו תפילין מהודרים  
- [כיסוי תפילין האש שלי | כיסוי לטלית עם רקמה |](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%94%d7%90%d7%a9-%d7%a9%d7%9c%d7%99-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7/): כיסוי תפילין האש שלי | כיסוי לטלית עם רקמה | כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין  חזרה לחנות קדושים תהיו תפלין מהודרים  
- [כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-6/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-5/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-4/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-3/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-2/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d/): כיסוי לתפילין וטלית | כיסוי לטלית עם שם | דמוי עור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות חזרה לקטגוריה כיסוי לטלית ותפילין 
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-14/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-13/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-12/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-11/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-10/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | למנצח בצורת המנורה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-9/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | למנצח בצורת המנורה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-8/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | למנצח בצורת המנורה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-7/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-6/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-5/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-4/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-3/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-2/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-11/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לטלית ותפילין עם שם | יברך השם וישמרך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%95%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93/): כיסוי לתפילין | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a9%d7%97%d7%95%d7%a8-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%9b%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c/): כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | כיסוי לתפילין שחור כיסוי לתפילין דמוי עור | כיסוי לתפילין שחור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין ברכת הכהנים שחור | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a9%d7%97%d7%95%d7%a8-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | כיסוי לתפילין שחור כיסוי לתפילין דמוי עור | כיסוי לתפילין שחור כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. כיסוי לתפילין ברכת הכהנים מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%91%d7%a8%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%9b%d7%94%d7%a0%d7%99%d7%9d/): כיסוי לתפילין ברכת הכהנים | תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תפילין רבינו תם מהודרים מעל 50 הידורים – "קדושים תהיו"](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a8%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%95-%d7%aa%d7%9d-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%a2%d7%9c-50-%d7%94%d7%99%d7%93%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d/): תפילין רבינו תם מהודרים ביותר, גלם אמריקאי מתוק, בתים פרודים מכוונים, ריבוע רגל  איכותיות מאוד ועמידות עם כשרות הרב שלמה מועלם, פרשיות מהודרות מאוד נכתבו ע"י ראש כולל הרב חג'ג' שליט"א ירא שמים עם כתב הסמכה לכתיבת סת"ם. נשוי, עם זקן וטובל במקווה לפני כתיבת הפרשיות. כתב ברמה גבוה
- [סט טלית תפילין דמוי עור לבן אותיות בולטות בצבע כסף ויברכך](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-10/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [ערכה לתפילין וטלית | סט לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94-6/): ערכה לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [ערכה מהודרת לתפילין וטלית | תיק לתפילין עם ידית + ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%99%d7%93%d7%99%d7%aa-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): תיק לתפילין עם ידית  | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [ערכה לתפילין וטלית | תיק לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94-5/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [ערכה לתפילין וטלית | תיק לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94-4/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [ערכה לתפילין וטלית | תיק לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94-3/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [ערכה לתפילין וטלית | תיק לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94-2/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין וטלית | תיק לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%99%d7%a7%d7%9e%d7%94/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [נרתיק לתפילין וטלית לבר מצווה | תיק לתפילין עם ריקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%a2%d7%a8%d7%9b%d7%94-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%95%d7%98%d7%9c%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%91%d7%a8-%d7%9e%d7%a6%d7%95%d7%95%d7%94-%d7%a1%d7%98-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-9/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-8/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-7/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-6/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-5/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-4/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיפה סרוגה תכלת מגן דוד לבן מידה 15 (מכונה)](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a4%d7%94-%d7%a1%d7%a8%d7%95%d7%92%d7%94-%d7%aa%d7%9b%d7%9c%d7%aa-%d7%9e%d7%92%d7%9f-%d7%93%d7%95%d7%93-%d7%9c%d7%91%d7%9f/): כיפה סרוגה תכלת מגן דוד לבן מידה 15 (מכונה)
- [תפילין מהודרים מעל 50 הידורים מהודר מן המהודר – "קדושים תהיו"](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9e%d7%94%d7%95%d7%93%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%a2%d7%9c-50-%d7%94%d7%99%d7%93%d7%95%d7%a8%d7%99%d7%9d/): תפילין מהודרים ביותר, גלם אמריקאי מתוק, בתים פרודים מכוונים, ריבוע רגל  איכותיות מאוד ועמידות עם כשרות הרב שלמה מועלם, פרשיות מהודרות מאוד נכתבו ע"י ראש כולל הרב חג'ג' שליט"א ירא שמים עם כתב הסמכה לכתיבת סת"ם. נשוי, עם זקן וטובל במקווה לפני כתיבת הפרשיות. כתב ברמה גבוה
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-3/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי תפילין דמוי עור | עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%a2%d7%9d-%d7%a8%d7%a7/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור | עם רקמה](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8-2/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%93%d7%9e%d7%95%d7%99-%d7%a2%d7%95%d7%a8/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור](https://ktj.org.il/product/%d7%aa%d7%99%d7%a7-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d/): תיק לתפילין | כיסוי לתפילין דמוי עור. כיסוי דמוי עור איכותי לשמירה על התפילין והטלית. ניתן להוסיף ריקמה עם שם, כל אות תוספת של 4 ש"ח. מגיע עם כיסוי PVC שקוף להגנה מרטיבות
- [כיסוי לתפילין עם שם](https://ktj.org.il/product/%d7%9b%d7%99%d7%a1%d7%95%d7%99-%d7%9c%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f-%d7%a2%d7%9d-%d7%a9%d7%9d-%d7%a7%d7%93%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d-%d7%aa%d7%94%d7%99%d7%95-%d7%aa%d7%a4%d7%99%d7%9c%d7%99%d7%9f/): כיסוי לתפילין עם שם
- [בית מזוזה 15 ואתה שלום](https://ktj.org.il/product/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%96%d7%95%d7%96%d7%94-15-%d7%95%d7%90%d7%aa%d7%94-%d7%a9%d7%9c%d7%95%d7%9d/): בית מזוזה 15 ואתה שלום בית מזוזה אקירלי למזוזה 15 ס"מ בעיטור נירוסטה כסוף ובשיבוץ קריסטלים מעצבת דורית יודאיקה 
- [בית מזוזה 15 רימונים קטנים](https://ktj.org.il/product/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%96%d7%95%d7%96%d7%94-15-%d7%a8%d7%99%d7%9e%d7%95%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%a7%d7%98%d7%a0%d7%99%d7%9d/): בית מזוזה 15 רימונים קטנים בית מזוזה אקירלי למזוזה 15 ס"מ בעיטור נירוסטה כסוף ובשיבוץ קריסטלים מעצבת דורית יודאיקה 
- [בית מזוזה 15 עלים ופרחים](https://ktj.org.il/product/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%96%d7%95%d7%96%d7%94-15-%d7%a2%d7%9c%d7%99%d7%9d-%d7%95%d7%a4%d7%a8%d7%97%d7%99%d7%9d/): בית מזוזה 15 עלים ופרחים בית מזוזה אקירלי למזוזה 15 ס"מ בעיטור נירוסטה כסוף ובשיבוץ קריסטלים מעצבת דורית יודאיקה 
- [בית מזוזה גפן אבנים בורדו 15](https://ktj.org.il/product/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%96%d7%95%d7%96%d7%94-%d7%92%d7%a4%d7%9f-%d7%90%d7%91%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%91%d7%95%d7%a8%d7%93%d7%95-15/): בית מזוזה גפן אבנים בורדו 15 בית מזוזה אקירלי למזוזה 15 ס"מ בעיטור נירוסטה כסוף ובשיבוץ קריסטלים מעצבת דורית יודאיקה 
- [בית מזוזה גפן אבנים טורקיז 15](https://ktj.org.il/product/%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9e%d7%96%d7%95%d7%96%d7%94-%d7%92%d7%a4%d7%9f-%d7%90%d7%91%d7%a0%d7%99%d7%9d-%d7%98%d7%95%d7%a8%d7%a7%d7%99%d7%96-15/): בית מזוזה גפן אבנים טורקיז 15 בית מזוזה אקירלי למזוזה 15 ס"מ בעיטור נירוסטה כסוף ובשיבוץ קריסטלים מעצבת דורית יודאיקה